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在中国，提起洛阳，几乎无人不知，它以其厚重的历史承载着人们对城市、对过往的复杂情感，它几乎就是古代中国的一个缩影；而在日本，同样有一座名叫“洛阳”的城市，它是日本文化与历史的焦点，而这个城市的点滴、包括名字，几乎就是对中国洛阳的一种现实想象，在地理上横向的空间里，一东一西，两座洛阳城，对应着时间、历史和记忆。

孙辉 | 文

来日本这些年少不了被人问，“来自中国哪里？”，起初会说“郑州”。多数人不知道是什么地方，即便补充一句“是河南省第一大城市”，对方也一脸茫然，最后只能说，“距离古城洛阳不远，有少林寺”，对方才恍然大悟。洛阳——这个名字对日本人来说无人不晓。

早年来日本时，曾有两年住在大阪和京都之间，乘电车到京都市中心河原町也就半个多小时，虽然也去过京都几次，但那时疲于生计，总是草草看了清水寺，逛逛祇园，并无心细细品味京都的美，也根本没有留意日本京都与中国洛阳有多大关系。

直到两年前想在墙上挂上几幅装饰画，打印了东山魁夷的《京洛四季》后，才注意到“京洛”二字。上世纪60年代，东山魁夷绘制了一系列京都风景画，随后以《京洛四季》为总题发表画文集，东山以“京洛”来指代京都。

东山魁夷《京洛四季》中收录的画作

网上搜索后才知道，在东山魁夷创制《京洛四季》之前很久，早已有人画过同名的画作，如森宽斋的《京洛四季》（1874）和望月玉泉的《京洛四季》（1866），东山魁夷沿用这一题目，可以看出日本人对“京洛”情节早已根深蒂固。

“京洛”原意为京城洛阳。东汉班固《东都赋》：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。”曹丕有《煌煌京洛行》。这一称呼以后成为极普通的连称，有时甚至还是正式用词，如宋设有“京洛招抚使”。

京都旧称平安京，从平安时代的桓武天皇于公元794年定都京都，到1869年明治天皇迁都江户(即现在的东京)，京都为日本历史上唯一一个千年古都。精巧细致的京都人文与景观，一直是日本文化的象征。

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京都街景

日本以“京洛”称首都，当是受唐人影响。有说平安京在建设时仿照唐都长安和东都洛阳建设，城北为皇城和宫城，城南为外郭城。外郭城又分为东西两部分：西侧称长安（右京），东侧称洛阳（左京），后被废弃因右京低洼潮湿，左京渐渐发展壮大，人们也习惯住在左京，故日本京都又别称“洛阳”。平安京自然环境和唐代洛阳城更接近，群山环抱，河流穿城而过，街道、街坊的建筑也都是仿照唐代洛阳城建造的，甚至街道、区域的命名都采用了和洛阳相关的名字，如洛阳、洛南、洛京、洛中、洛北、上洛等，到现在仍在使用。

这种称呼，我想少不了的是历史上常有的摹拟心理，一种软性文化影响，通过这种命名，获得心理上愉悦的自我暗示——正如郑州兴建的“大上海城”、“ 曼哈顿广场”、“普罗旺世”一样，似乎这种命名给人一种原样移植的满足感。

历经沧桑，京都保存下来了大多数的历史名胜，这也是京都人一直以来引为自豪的所在。即使是在残酷的第二次世界大战期间，京都也因为它那灿烂的历史而受到庇护。据说，当时美军计划向日本投掷原子弹时，京都曾被作为候选，可是当时美国的陆军部长亨利·史汀生认为京都是一个千年古都，历史遗迹应该保存，才得以逃脱了被轰炸的厄运。

千余年过后，洛阳的原貌早已无处可寻，京都却残存了一丝盛唐余韵，这里不但可以看到日本的历史文化，还能追溯中华古文明。由于良好的保护计划，京都古香古色的氛围很强烈，这种风韵没有因为现代文明的发展而不协调。史料记载，中国北魏末期，洛阳有佛教寺庙1367被称作“佛国”。而如今日本京都市仍有1600多寺院（京都府有3000多寺院），比便利店还多。

寺院中，含有“洛阳”二字的名牌频现

把京都称作 “洛阳”、“京洛”，在日本自古而然，即便在今天，仍然有“京洛运输”、“京洛庵”、“洛阳工业高等学校”、“洛阳病院”、“株式会社洛阳”等名称。

几日前陪国内亲友再逛京都，一路上留意了“洛”字出现的频率：在三年坂的路牌上，特意写上“此处曾被《洛阳名所集》（1659年刊行的京都导览书籍）收录”；和果子老店“藤菜美”，把自家的抹茶饮料取名为“洛水”；著名茶店福寿园，店中出售的丝织物称为“京洛锦”；公交公司，叫“洛BUS”；街边的民艺店，名字叫“洛禅”；寺院中，含有“洛阳”二字的名牌更是频频出现……由于传统文化中关于“京洛”、“洛阳”的意象极为丰富，毫无疑问，当一个深谙于此的人看到这个词，可以发生无数联想，而京都的这一古典代称一直得以延续，大概也由于此吧。