Памятники культуры османов в Иерусалиме

Иерусалим – город, к которому душевно привязаны многие люди на Земле. Как известно, Иерусалим – город, священный для представителей трех монотеистических религий. Поэтому неудивительно, что именно здесь расположены многие известные храмы мира. Иерусалим имеет ключевое значение с точки зрения установления мира на планете. В нем расположена Масджид-и Акса – самая почитаемая в исламском мире мечеть. Мусульмане признают Иерусалим третьим священным городом после Мекки и Медины.

За тысячелетнюю историю Иерусалим приютил представителей самых различных культур и вероисповеданий. Это связано с тем, что город в разные эпохи входил в состав разных государств. Благодаря этому в городе по сей день проживает многонациональное население, представители которого говорят на разных языках, имеют разную культуру, соблюдают разные традиции. Согласно археологическим данным, история Иерусалима насчитывает 5-6 тысяч лет.

Сооружение основных зданий и реставрация имеющихся в Иерусалиме приходится на тот период, когда город находился во власти Османской империи. В период правления султана Сулеймана было отреставрировано исламское святилище – Масджид Куббат ас-Сахра (Купол скалы), были построены крепостные стены, восстановлены водоканалы, фонтаны, рынки. В то же время были созданы фонды для обустройства Иерусалима и была обеспечена регулярность благотворительной деятельности.

Турки построили и отреставрировали в Иерусалиме многие памятники, но мы рассмотрим часть из них.

Масджид Куббат ас-Сахра – самое старинное исламское святилище, уцелевшее до наших дней. Купол этого сооружения за всю историю обрушивался только раз. Наружный фасад Купола скалы с изразцами и каллиграфическими изображениями был создан при султане Сулеймане Великолепном. По его личному приказу мозаичный фасад был покрыт мрамором до высоты человеческого роста и изразцом сверху. Окна с витражным стеклом – также элемент, появившийся в здании при Османской империи. Османские султаны лично заботились не только о реставрации, но и украшении этого храма. Например, люстра, подаренная Абдульхамидом Вторым, всё еще хранится в мечети.

Фонтан Касымпаша, названный по имени Гюзельдже Касым-Паши, который дал свое имя и одному из районов Стамбула, является первым османским произведением, построенным в Иерусалиме. Его также называют фонтаном Ханефи. Фонтан Касымпаша находится на южной стороне Купола скалы.

Внутренняя декорация Масджида Куббат ас-Сахра считается вершиной исламского искусства декорации ранней поры. Он был построен в 705 году. В то время мечеть с его величественными мраморными колоннами, куполами, нишами представляла собой шедевр исламской архитектуры.

Мечеть аль-Акса, упоминаемая и в Коране, всегда служила центром социальной, торговой и даже дипломатической жизни. Слово "акса" обозначает "самый далекий" и "самый красивый". Действительно, на протяжении истории государственные деятели Османской империи стремились еще больше украсить этот храм.

Османы применяли в мечети аль-Акса незатейливое мастерство обработки дерева, покрывая ливанское черное дерево белыми узорами. Минбар – кафедра, с которой произносится проповедь – сельджукского атабека Халеба Нураддина Занги, помещенный в Масджид-и аль-Акса, представляет собой настоящее произведение искусства. К сожалению, часть минбара сгорела при пожаре, вызванном еврейским экстремистом в мечети. Спустя 37 лет группа мастеров, в том числе турецких, восстановила минбар.

Самым величественным минаретом кюллие Масджид аль-Акса, несомненно, является минарет аль-Гаванима. Этот минарет был возведен в 1298 г. мамлюкскими тюрками.

Купол аль-Наби и Куббат аль-Мирадж (Купол Вознесения), расположенные к северо-западу от Масджид Куббат ас-Сахра, перенесли основательный ремонт во время визита Энвер-Паши в Иерусалим. Купол аль-Наби был построен в 1620 г., когда Османская империя владела Иеурсалимом.

Мраморная лестница минбара Кады Бурханеддина была построена в 1843 г. по указу султана Абдульмеджида.

Сабил (место в мечети, где желающим давали питьевую воду) Махкеме Капысы (Ворота суда) был одним из девяти сабилов, которые султан Сулейман приказал построить в Иерусалиме. В обработке камня в раннюю пору османской архитектуры в Иерусалиме широко применялись камни из старинных зданий. Почти все камни этого сабила были взяты из сооружений, относившихся к периоду Крестовых походов и периоду амавидов. Не все девять сабилов, созданных в 1541-42 гг. по приказу турецкого султана, сохранились. Однако многие из них служили до последней поры Османской империи.