Бауле
| Бауле | |
|---|---|
| Численность | 1,55 млн чел. |
| Расселение | Кот-д’Ивуар: предместья Абиджана |
| Язык | бауле |
| Религия | Африканские традиционные религии. Значительная часть — христиане (католики и протестанты), есть мусульмане-сунниты |
| Родственные народы | Лагунные народы |
| Происхождение | Бауре |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Бауле (боули, бауре) — народ группы акан в центральных и южных районах Кот-д’Ивуара. Численность превышает 1,5 млн человек. Около 17,1 % от всего населения страны[1]. Подразделяются на субэтнические группы: уаребо, фаафуэ, нанафуэ, сафуэ, нзипри, агба, аитуту (ату, атуту), айоло (саттикана), нгба, абэ, кодэ, бру (бро), сана, фали, айяу, юрэ и др. Близки аньи[2].
История
[править | править код]Согласно этногенетической легенде, предками бауле была группа ашанти, переселившаяся под водительством правительницы Аура Поку в междуречье Нзи и Бандамы в 1750-е гг. Современные исследователи считают, что этническая общность бауле сформировалась на базе различных аканских групп, переселившихся на современные территории из западных районов Ганы (страна Аа, Аафо) в XVII—XVIII веках и создавших ряд раннеполитических образований (вождеств и их союзов): Уаребо (Сакасу), Айту, Нанафуэ, Фаафуэ и др. В доколониальный период у бауле возникло социальное деление на знать, свободных общинников и зависимых (невольников и кабальников). Этноним бауле происходит от топонима Бауре. (Аура Поку 1960: 16-24).
Язык
[править | править код]Говорят на языке бауле (Семья ква, нигеро-кордофанские языки). (Токарева 1990: 75).
Религия
[править | править код]Большинство бауле сохраняет приверженность традиционным верованиям, значительная часть — христиане (католики и протестанты), есть мусульмане-сунниты (в городах)[3].
Население
[править | править код]Занятия
[править | править код]Основное традиционное занятие — тропическое ручное с различными сроками залежей подсечно-огневое земледелие (ямс, таро, бананы, маниок, просо, сорго, фонио, арахис; товарные культуры — масличная и кокосовая пальмы, какао, сахарный тростник, ананасы, гевея). Традиционные ремёсла — резьба по дереву (антропоморфная и зооморфная скульптура, маски), кузнечное, ткацкое и др. (Токарева 1990: 140—145).
Жилище
[править | править код]Сельские поселения компактные, постоянные и временные на дальних земельных участках. Жилище преимущественно прямоугольное в плане, каркасно-столбовой конструкции, плетённое из веток, стены обмазаны глиной; крыша высокая, четырёхскатная из листьев пальмы рафии. (Baumann 1936: 54-55).
Одежда
[править | править код]Традиционная одежда — общеаканское кенте, бубу, богато орнаментирована. Распространяется европеизированная одежда.
Еда
[править | править код]Основа пищи — клубне- и корнеплоды (ямс и др.), бананы, каши из бананов, проса, риса, овощи; употребляют масло масличной пальмы.
Социальная организация
[править | править код]Основу традиционной социальной организации составляют деревенские и большесемейные общины, матрилинейные роды и патрилатеральные институты. Брачное поселение вирилокальное, практикуются полигиния, сорорат, левират, покупной Брак. Счёт родства матрилинейный с пережитками патрилатеральности. (Народы и религии мира 1998: 54).
Традиции
[править | править код]Распространены культы предков и небесного духа Ньямие, полидемонизм (пандемониум во главе с демиургом Адудуа), фетишизм[4], вера в магию и ведовство[5]. У бауле богатый музыкальный фольклор, разнообразные сказки, легенды, басни, пословицы. Ритуальные танцы: танец ге-гблин («люди на ходулях») а также кинион-пли (танец сбора урожая). Среди традиционных праздников следует отметить праздник ямса[6].
Известные представители народа бауле
[править | править код]- Феликс Уфуэ-Буаньи — первый президент.
Примечания
[править | править код]- ↑ З. И. Токарева. Кот-д’Ивуар. Справочник. Москва, «Восточная литература», 2006. Раздел «Население», стр. 29-37. Этнический состав по данным переписи 1998 года.
- ↑ Энциклопедии@Mail.Ru (недоступная ссылка)
- ↑ Шпажников Г. А. Религии стран Африки: Справочник. — 2-е изд., доп. и перераб. — М., Гл. ред. вост. лит-ры изд-ва «Наука», 1981. С. 105—109.
- ↑ Guillaume Bosnian. Voyage de Guinee, Contenant une description nouvelle et très exacte de cette cote… Utrecht, 1705, p. 150—152.
- ↑ Токарев С. А. 'Религия в истории народов мира' — М.: Политиздат, 1964 пар. 6.
- ↑ Токарева 1990: 150—157.
Литература
[править | править код]- Аура Поку. Мифы, сказки, легенды, басни, пословицы и загадки народа бауле: Берег Слоновой Кости. — М., 1960.
- Блохин Л. Ф. Берег слоновой кости: развивающаяся экономика. — В кн.: Развивающиеся страны: демографическая ситуация и экономический рост. М., 1981.— С. 25-27
- Львова Э. С. Этнография Африки [Учеб. пособие для ист. и востоковед. спец. ун-тов] / Э. С. Львова — М.: Изд-во МГУ, 1984.
- В. А. Попов Бауле // Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.— С. 54.
- Токарев С. А. Религия в истории народов мира — Москва: Политиздат, 1964. 6пар.
- Токарева З. И. Республика Кот-д’Ивуар. Справочник. М.: «Наука», 1990.
- Н. Baumann. Schöpfung und Urzeit des Menschen im Mythus der afrikanischen Völker. Berlin, 1936.— S. 54-56.
- Бернгард Гржимек. Мы жили среди бауле. — М. : Изд-во Мысль, 1979.
Ссылки
[править | править код]- http://enc.mail.ru/article/1900394996 (недоступная ссылка)
- http://enc.mail.ru/article/1900020135 (недоступная ссылка)
- http://etnolog.ru/people.php?id=BAUL
- Искусство племени бауле Мириманов В. Б. Искусство тропической Африки