ইচ্ছা

ইচ্ছা হলো মনের অবস্থা যা "অভাবপূর্ণ", "কামনা করা", "স্পৃহা" বা "আকাঙ্ক্ষা" এর মত শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা হয়। বৈশিষ্ট্যের মহান বৈচিত্র সাধারণত ইচ্ছার সঙ্গে যুক্ত করা হয়। এগুলিকে ধারণাযোগ্য অবস্থার প্রতি প্রস্তাবিত মনোভাব হিসেবে দেখা হয়। তাদের লক্ষ্য বিশ্বকে কীভাবে হওয়া উচিত তা প্রতিনিধিত্ব করে বিশ্বকে পরিবর্তন করা, বিশ্বাসের বিপরীতে, যার লক্ষ্য বিশ্ব আসলে কেমন তা উপস্থাপন করা। ইচ্ছাগুলি প্রতিনিধিত্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত: তারা প্রতিনিধিকে সেগুলি উপলব্ধি করতে অনুপ্রাণিত করে।

তত্ত্ব

ইচ্ছার তত্ত্বগুলি তাদের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলির পরিপ্রেক্ষিতে আকাঙ্ক্ষাকে সংজ্ঞায়িত করার লক্ষ্য করে। ইচ্ছার জন্য অনেক বৈচিত্র্যের বৈশিষ্ট্যগুলিকে আরোপ করা হয়, যেমন তারা প্রস্তাবিত মনোভাব, যে তারা কর্মের দিকে পরিচালিত করে, যে তাদের পরিপূর্ণতা আনন্দ আনতে থাকে ইত্যাদি। ইচ্ছার বিভিন্ন তত্ত্বের মধ্যে, এই বৈশিষ্ট্যগুলি কী তা নিয়ে বিস্তৃত চুক্তি রয়েছে। তাদের মতপার্থক্য এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে কোনটি ইচ্ছার সারাংশের অন্তর্গত এবং কোনটি নিছক আকস্মিক বা আনুষঙ্গিক। ঐতিহ্যগতভাবে, দুটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তত্ত্ব ইচ্ছাকে সংজ্ঞায়িত করে কর্ম করার জন্য বা তাদের পরিপূর্ণ হওয়ার পরে আনন্দ আনার প্রবণতার ক্ষেত্রে। আরও সাম্প্রতিক উৎসের গুরুত্বপূর্ণ বিকল্প মনে করে যে কিছু কামনা করার অর্থ হলো ইচ্ছার বস্তুটিকে মূল্যবান হিসেবে দেখা।

বিপণন ও বিজ্ঞাপন সংস্থাগুলি প্রদত্ত পণ্য বা পরিষেবা কেনার জন্য ভোক্তাদের প্ররোচিত করার জন্য আরও কার্যকর উপায় খুঁজে বের করার জন্য কীভাবে ইচ্ছাকে উদ্দীপিত করা হয় সে সম্পর্কে মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা ব্যবহার করেছে। কৌশলগুলির মধ্যে রয়েছে দর্শকের মধ্যে অভাবের অনুভূতি তৈরি করা বা পণ্যটিকে পছন্দসই বৈশিষ্ট্যের সাথে যুক্ত করা। ইচ্ছা শিল্পে মুখ্য ভূমিকা পালন করে। ইচ্ছার ধারণাটি রমন্যাস উপন্যাসের মূলে রয়েছে, যা প্রায়শই এমন ঘটনাগুলি দেখিয়ে নাটক তৈরি করে যেখানে মানুষের ইচ্ছা সামাজিক প্রথা (আদর্শ) প্রথা, শ্রেণী বা সাংস্কৃতিক বাধা দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়। রম্য নাটকীয়  চলচ্চিত্রগুলো এমন প্লটগুলি ব্যবহার করে যেগুলি "মানুষের আবেগ, ব্যর্থ রমন্যাস বা বন্ধুত্বের সংকট" দেখিয়ে দর্শকদের উচ্চতর আবেগকে আপীল করে, যেখানে ইচ্ছা ব্যর্থ হয় বা অপ্রত্যাশিত হয়।

প্রকার

কয়েকটি মৌলিক পার্থক্য অনুসারে ইচ্ছাগুলিকে বিভিন্ন প্রকারে ভাগ করা যেতে পারে। যদি বিষয় তার নিজের স্বার্থে তা চায় তাহলে অভ্যন্তরীণভাবে কিছু কাঙ্খিত হয়। অন্যথায়, ইচ্ছাটি উপকরণ বা বহির্মুখী। ঘটমান ইচ্ছাগুলি কার্যকারণে সক্রিয় থাকে যখন স্থির ইচ্ছাগুলি কারো মনের পিছনে কোথাও থাকে। প্রস্তাবিত ইচ্ছাগুলি বস্তু-ইচ্ছার বিপরীতে সম্ভাব্য অবস্থার দিকে পরিচালিত হয়, যা সরাসরি বস্তু সম্পর্কে।

ইচ্ছাগুলোকে কয়েকটি মৌলিক পার্থক্য অনুসারে বিভিন্ন প্রকারে ভাগ করা যেতে পারে। অন্তর্নিহিত ইচ্ছাগুলি বিষয়বস্তু তার নিজের স্বার্থে কী চায় সে বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে যখন উপকরণগত ইচ্ছাগুলি হল বিষয় অন্য কিছুর জন্য কী চায়। সংঘটিত ইচ্ছাগুলি হয় সচেতন বা অন্যথায় কার্যত সক্রিয়, স্থায়ী ইচ্ছার বিপরীতে, যা মনের পিছনে কোথাও বিদ্যমান থাকে। প্রস্তাবিত ইচ্ছাগুলি সম্ভাব্য পরিস্থিতিতে নির্দেশিত হয় যখন বস্তু-ইচ্ছাগুলি সরাসরি বস্তু সম্পর্কে হয়। বিভিন্ন লেখক আধ্যাত্মিক বা ধর্মীয় লক্ষ্যগুলির সাথে যুক্ত উচ্চ ইচ্ছা এবং নিম্ন ইচ্ছাগুলির মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যা শারীরিক বা সংবেদনশীল আনন্দের সাথে সম্পর্কিত। ইচ্ছা বিভিন্ন ক্ষেত্রে ভূমিকা পালন করে। ইচ্ছাগুলিকে ব্যবহারিক কারণ হিসাবে বোঝা উচিত কিনা বা সেগুলি অনুসরণ করার ইচ্ছা ছাড়াই আমাদের ব্যবহারিক কারণ থাকতে পারে কিনা তা নিয়ে মতবিরোধ রয়েছে। মানসম্পন্ন-মনোভাব তত্ত্ব অনুসারে, বস্তু মূল্যবান যদি এটি এই বস্তুর ইচ্ছার জন্য উপযুক্ত হয় বা যদি আমাদের এটি কামনা করা উচিত। ভালো থাকার ইচ্ছা-সন্তুষ্টি তত্ত্বগুলি বলে যে ব্যক্তির স্বাস্থ্য সেই ব্যক্তির ইচ্ছা তৃপ্ত কিনা তার দ্বারা নির্ধারিত হয়।

আরও পড়ুন

• Marks, Joel. The Ways of Desire: New Essays in Philosophical Psychology on the Concept of Wanting. Transaction Publishers, 1986
• Jadranka Skorin-Kapov, The Aesthetics of Desire and Surprise: Phenomenology and Speculation. Lexington Books 2015