Almorávides

← Primeros reinos de taifas ← Taifa de Granada ← Taifa de Ceuta [[Señorío de Valencia (es) |←]] [[Señorío de Valencia (es) Almorávides (de 1040 (Gregorianu) a 1147 (Gregorianu)) Imperiu almohade → Imperiu almohade →
dinastía
ensin valor
Himnu nacional	ensin valor
Alministración
Capital	Azugui (es) (de 1058 a 1062) Marrakech (de 1062 a 1147) Azugui (es)
Forma de gobiernu	monarquía
Llingües oficiales	Llingües bereberes
Xeografía
Economía
Moneda	Dinar

Conozse como almorávides (árabe: المرابطون [al-murābiṭūn], y esti del singular مرابط [murābiṭ], esto ye, «el morabito», especie d'ermitañu musulmán) a unos monxos soldaos salíos de grupos nómades provenientes d'El Sáḥara. Los almorávides abrazaron una interpretación rigorista del islam y unificaron sol so dominiu grandes estensiones nel occidente del mundu musulmán coles que formaron un imperiu, a caballu ente los sieglos XI y XII, que llegó a estendese principalmente poles actuales Mauritania, Arxelia, Marruecos y la metá sur de la península ibérica.

Movimientu relixosu y políticu surdíu ente los bereberes cenhegíes d'El Sáḥara occidental, tribus nómades y camelleres, llogró estendese pol Magreb occidental, unificar per primer vegada'l territoriu del modernu Marruecos, estendese por al-Ándalus y enllantar una variante única del islam na rexón, el sunismu malikí. La so espansión pol Magreb supunxo'l fin de la supremacía de los tradicionales rivales de los cenhegíes, los bereberes cenetes, qu'apoderaren la rexón hasta entós y la victoria de los nómades sobre los habitantes sedentarios de la zona. La defensa de la ortodoxa relixosa, que satisfixo a los influyentes xurisconsultos islámicos, y l'abolición de los impuestos non canónicos, bien vista pola población polo xeneral, facilitaron la espansión almorávide.

Cola so llegada a la península ibérica nel 1086, empezó un llargu periodu de la historia andalusí carauterizáu pola intervención de tres dinastíes magrebines (les de los almorávides, los almohades y los benimerines) que les sos hexemoníes tuvieron dixebraes por periodos de reaición peninsular (reinos de taifas). Los magrebinos, hasta entós en posición d'inferioridá frente a los andalusíes, pasaron a apoderar na rexón, por cuenta de la so capacidá de formar un Estáu centralizáu que podía aguantar les acometíes de los Estaos cristianos del norte peninsular.

A la rápida espansión siguiólu una rápida decadencia, pola falta de solidez del nuevu imperiu. L'apoxéu y l'empiezu de la decadencia, debida a la incapacidá almorávide de poner frenu a la espansión de los Estaos cristianos ibéricos, al aumentu del descontentu andalusí y a la imparable espansión almohade, dar nel llargu reináu del tercer emir, Alí ibn Yúsuf. Mientres les campañes n'al-Ándalus contra los Estaos cristianos absorbíen gran parte del poderíu militar del Imperiu almorávide, nel Magreb surdió un focu rebalbu na población montañesa, masmudí, el movimientu almohade, qu'acabó per destruyir lo. Na cayida contribuyeron tamién el descontentu de la población pol gran poder de los alfaquíes malikíes, los abusos de los soldaos y l'aumentu de los impuestos pa caltener a los exércitos.

Etimoloxía

El términu «almorávide» vien del árabe al-murabitun (المرابطون), la forma plural de al-murabit que significa lliteralmente «el que s'arreyar» y figurativamente «el que ta llistu pa la batalla na fortaleza». El términu ta rellacionáu cola noción de ribat, una fortaleza-monesteriu fronterizu, a partir del raigañu r-b-t (ربط [rabat]: «arreyar»; o رابط [ra^ʔabat]: «acampar»).

Tuareg con velu doble, cimeru ya inferior. Los cenhegíes portaben una vistimienta similar, que tapaba tola cara sacante los güeyos.

Ye inciertu cuando o por qué los almorávides adquirieron esta denominación. Al-Bakri, nun escritu del añu 1068 anterior al so visu, yá los llamaba los al-Murabitun, pero nun esclaria les razones pa ello. Escribiendo tres siglos más tarde, Ibn Abi Zar suxirió que s'escoyería primeramente por Abdallah ibn Yasin porque, al atopar resistencies ente los bereberes Gudala de Adrar (Mauritania) a les sos enseñances, tomó un puñáu de siguidores p'alzar un improvisáu ribat (monasterio-fortaleza) nuna islla alloñada de la mariña, posiblemente Tidra, na badea de Arguin. Ibn Idhari escribió que'l nome sería suxeríu por Ibn Yasin nel sentíu de "perseverar na llucha", p'animar la moral pa lluchar una batalla particularmente difícil nel valle del Draa escontra 1054, na cual tuvieron lugar multitud de baxes. Sía como quier la esplicación cierta, paez seguro que la denominación foi escoyida polos mesmos almorávides, parcialmente col oxetivu consciente de torgar nenguna identificación tribal o étnica.

Tamién se suxirió que'l nome podría tar rellacionáu col ribat de Waggag ibn Zallu na llocalidá de Aglú (cerca de l'actual Tiznit), onde'l futuru líder espiritual almorávide Abdallah ibn Yasin recibió la so formación inicial. El biógrafu marroquín del sieglu XIII Ibn al-Zayyat al-Tadili y Qadi Ayyad antes d'él nel sieglu XII apuntaron que'l centru d'enseñanza de Waggag denominaríase Dar al-Murabitin ("La casa de los almorávides"), y que podría inspirar la eleición de Ibn Yasin del nome del movimientu.

Los contemporáneos con frecuencia referir a ellos como los al-mulathimun («los atapecíos», a partir de litham, «velu» n'árabe). El almorávide velar por debaxo de los güeyos, un costume afecha de los bereberes cenhegíes que puede atopase inda ente los actuales tuareg), pero pocu habitual más al norte. Anque práuticu pal sable del desiertu, los almorávides aportunaben en llevar el velu en cualquier llugar, como un emblema de diferencia en redolaes urbanes, en parte como forma d'amosar les sos credenciales puritanes. Sirvió como uniforme de los almorávides, y sol so mandatu, la llei suntuaria prohibió que naide más pudiera portar el velu, convirtiéndolo na prenda distintiva de la clase gobernante.

Surdimientu del movimientu almorávide

Los cenhegíes

El movimientu almorávide surdió nos inhóspitos territorios que s'estienden ente les últimes zones cultivaes del sur de Marruecos y les vegues de los ríos Senegal y Níxer. La rexón habitar namái grupos de nómades bereberes que nun practicaben l'agricultura. Les sos úniques riqueces proveníen de los fataos que calteníen y de los ingresos que llograben d'ufiertar proteición a les caravanes que cruciaben el territoriu.

Nes tierres del sur correspondientes a los actuales Estaos de Mauritania y Malí, dende'l ríu Senegal hasta'l ríu Níxer, faciendo frontera col antiguu reinu negru de Ghana, estableciérase colos sos ganaos un pueblu de pastores nómades bereberes, pertenecientes a la confederación Zanhaga (los cenhegíes), que les sos tribus principales yeren los Lamtuna y los Masufa (otres tribus cenhegíes, estes sedentaries, habitaben los valles próximos al Atles, como'l del ríu Draa; ente estes cuntaben los Lamta y los Gasula). Los cenhegíes d'esta zona taben emparentaos colos ziríes d'Ifriqiya, y estremábense d'otros grupos bereberes, como los Masmuda del Atles y los cenetes del norte marroquín.

Estos cenhegíes del desiertu habíense islamizado someramente pal sieglu x, por aciu el contautu colos mercaderes musulmanes que, dende Siyilmasa, percorríen les rutes caravaneras cruciando'l desiertu hasta Audagost y l'Imperiu de Ghana pa trocar les sos mercancíes por oru. Ente'l sieglu ix y el xi, trés de les distintes tribus cenhegíes de la rexón —Lamtuna, Masufa y Gudala— formaron una confederación, qu'apoderó la tribu Lamtuna, la más meridional d'elles, que percorría una amplia zona ente'l Draa y el Níxer. l'oxetivu d'esta lliga yera detener la meyora de los pueblos negros del sur, caltener la ciudá de Audagost, apoderar una amplia zona de llendo y controlar les principales rutes de caravanes que cruciaben de norte a sur la rexón. Nel sieglu xi, se rehízo la lliga tribal, esbaratada mientres l'anterior. El mandu de la confederación reconstituyida recayó nun xefe de los Gudala emparentáu por matrimoniu colos Lamtuna, Yahya ibn Ibrahim, artífiz del surdimientu del movimientu almorávide. Daquella los cenetes de la tribu Magrawa, tradicionales rivales de los cenhegíes, arrampuñáren-yos el control de les rutes caravaneras que paraben en Siyilmasa y Audagost y les importantes camperes del valle del Draa.

La concienciación relixosa: fundación del movimientu almorávide

Posiblemente en redol al 1035-1036, el xefe de la tribu bereber cenhegí de los Gudala Yahya ibn Ibrahim realizó la pelegrinación a La Meca. De vuelta a la so tierra, travesó Exiptu y Ifriqiya, onde conoció a un renombráu alfaquí (fqih 'doctu na llei islámica') de Kairuán, Abu Imran Musa ibn Isa ibn Abi-l-Hachach, orixinariu de Fez y siguidor del malikismo. Gracies a les sos lleiciones tomó conciencia de la so inorancia relixosa y de la conocencia superficial que de la relixón tenía la so tribu, y solicitó al maestru qu'unviara con él a unu de los sos discípulos pa instruyir a los sos compatriotes gudalíes. Convencíu de que los sos discípulos de la ciudá nun deseyaríen instalase coles tribus caravaneras del desiertu, Abu Imran propunxo que consultara a un antiguu pupilu que predicaba nun territoriu dependiente de Siyilmasa. Abu Imran propunxo pa esta xera a Uaggaq ben Zellu al-Lemtí, de la tribu de los Lemta, que de la mesma encamentó a Abdalá ben Yasin al-Gazulí, de la tribu cenhegí de los Gazula. Sobre esti postreru, que partió con Ibn Ibrahim, recayó'l papel de predicador nel senu de les tribus cenhegíes. El so cometíu yera instruyiles nes prescripciones de la llei islámica según la Sunna y la escuela xurídica malikí. Esto traía una complicada reforma social y de los costumes locales, que resultó difícil.

Los malequitas creíen na Al Muwatta (llibru escritu por Málik, el fundador de la doctrina), qu'ente otres coses defende la polixinia, la virxinidá prematrimonial, el refugo y el derechu al contratu matrimonial de les fíes. La escuela malikí yera rigorista y defendía la interpretación lliteral del Corán. Tachaba les llectures alegóriques o interpretaes d'herétiques, inclusive les qu'emplegaben la tradición de tiempos de Mahoma. Contraria a la teoloxía por tenela por innecesaria, yera contraria tamién al califatu.

Esta reforma relixosa empobinar en beneficiu del sunismu y del malequismo, de lo que taba fuertemente convencíu'l nuevu predicador y guía espiritual Abdalá Ben Yasin, dotáu con una escepcional puxanza. El so bagaxe intelectual yera, en realidá, escasu, pero la so conocencia relixosa sobresalía pol escasu nivel de los miembros de les tribus, islamizados someramente. La doctrina que predicó nun tardaría en tomar color políticu, con una vuelta a la ortodoxa sunní y un carís rigorista. Empezó con un grupu d'unos sesenta o setenta voluntarios, que se sometieron al so inflexible rigor d'asceta, bien distintu a les tradiciones relaxaes de la vida de los camelleros. La reforma, demasiao radical, y ciertes contradicciones teolóxiques dexaron a los sos rivales locales arrampuña-y el control de los bienes de la tribu, que tenía dende la so llegada a la rexón, y desprestixalo. La muerte de Ibn Ibrahim quitára-y del so proteutor y haber dexáu a mercé de los sos adversarios na tribu, que criticaben la so avaricia —apoderar d'un terciu de les posesiones de los conversos como «purificación» del restu de bienes— y la so brutalidá na aplicación de castigos. Ben Yasin retiróse entós con un puñáu de adeptos a una rábida que fundó nuna islla costera —la de Tidra o la de Targuin— cercana al territoriu de la tribu.

Esta rábida —especie de conventu militar— taba considerada como un llugar de purificación y de formación del musulmán exemplar. Esta exemplaridá consiguíase a base de una ferrial disciplina. Los sos miembros adqueríen espíritu proselitista y belicosu debíu al ardor relixoso que se fomentaba. Esta exemplaridá, xunto cola propaganda fecha poles sos adeptos, fizo que la reputación d'Abdalá Ben Yasin y la so rábida crecieren xunto cola cantidá de monxos soldaos qu'allegaben al llugar a depurase. La doctrina inculcada por Ben Yasin, pocu sutil en términos teolóxicos, yera la d'un malikismo senciellu, adoptáu al talante de los discípulos.

Un momentu decisivu na espansión del movimientu foi l'adhesión de Yahya ibn Omar, xefe de la poderosa tribu cenhegí de los Lamtuna (tifawat, lemtuna o lemtana significa homes con velu), y del so hermanu Abu Bakr. El sofitu de la tribu a Ben Yasin dexó-y más tarde apoderar el movimientu almorávide, al constituyir el so nucleu inicial. Los homes teníen el costume de llevar doble velo —el superior, niqab, pa la cabeza y la frente, y l'inferior, litam, pal pescuezu y la cara—, que nunca se quitar so pena de ser fechos de menos polos sos amigos y parientes; esti velu yera una especie de "fota" similar a la que porten los tuaregs (ello ye que los actuales tuaregs son descendientes d'aquelles tribus), con tolos suyos. Yahya ibn Ómar impúnxose como xefe militar, en cuantes que Abdalá Ben Yasin siguió como guía espiritual. Esta separación de poderes ente'l xefe militar y el relixosu persistió hasta la toma del poder de Yusuf ibn Tašufin. El piadosu y sumisu Ibn Omar, veteranu militar, foi'l preséu que Ben Yasin emplegó pa llograr la espansión territorial poles armes. Esta empezó cuando la comunidá relixosa algamó un tamañu abondu pa tratar d'imponer les sos creencies relixoses pola fuercia a les tribus que primeramente refugaren les reformes de Ben Yasin. La conquista almorávide, sofitada pol impulsu relixosu de la comunidá fundada por Ben Yasin —col puritanismu como carauterística principal—, tenía tamién motivos económicos —aspiración a ameyorar la situación económica y a controlar territorios más ricos— y culturales, pos enfrentó a los nómades d'El Sáḥara coles poblaciones sedentaries del norte, a la tribu Zanhaga col so tradicional rival, la Zeneta.

Conquista del desiertu y rexones estremeres

Situación del Magreb occidental

Mientres el sieglu x, los Califatu de Córdoba omeyes de Córdoba apostaren a los fatimíes el dominiu del Magreb occidental, y con él, el de les rutes transaharianas y del oru que venía por estes escontra'l norte del continente. Polo xeneral esta llucha realizar de manera indireuta, por aciu grupos bereberes veceres de los dos califatos enemigos: de normal cenetes los aliaos colos omeyes y cenhegíes ziríes los amestaos a los fatimíes. La desintegración del califatu cordobés nun punxo fin al conflictu, sinón que fizo qu'una serie de principaos cenetes tomaren el so llugar. Estos enfrentábense ente sigo y colos ziríes del este. La fragmentación política y les continues lluches afectaron a la economía de la rexón, qu'entró en crisis. El territoriu topábase tamién estremáu en distintes contornes relixoses y abondaben les sectes consideraes heterodoxes, ente les que destacaben la de los Barghawata y diversos grupos chiitas y jariyíes.

Primeres campañes militares

Les primeres campañes militares pa imponer pola fuercia la reforma relixoso y social que defendíen tuvieron llugar en redol al 1049-1050 nes zones costeres del Senegal. Primero acometieron a los Gudala, que percorríen les rexones próximes al mar y qu'espulsaren enantes a Ben Yasin. Vencíos los Gudala y xuníos al movimientu, Ibn Omar dirixióse entós contra los Lamtuna, la so propia tribu. Sometíos estos tamién nos combates llibraos nel Adrar, la ofensiva siguió escontra'l sureste, contra los Banu Warit, y depués contra los Masufa y el restu de tribus cenhegíes asitiaes ente'l Saguía el Hamra y el Níxer mediu. En redol al 1052, debió de concluyir la unificación forzosa de les tribus cenhegíes. Apoderáu'l desiertu y xunida la confederación tribal, los almorávides se aprestaron a llanzase contra Marruecos, del que yeren daquella señores los cenetes. Precisamente'l disgustu de parte de la población cola situación caótica creada polos principaos cenetes facilitó la espansión almorávide.

Sometimientu de la zona presahariana

Caravana cruciando'l desiertu. La conquista de Siyilmasa dio a los almorávides el control d'unu de los principales centros de les rutes transaharianas occidentales.

De siguío, los almorávides entamaron la conquista de la zona d'oasis de Tafilalet y Draa, cercana al desiertu del que proveníen. La conquista nun foi senciella y les tribus cenhegíes de la rexón aguantaron con denuedo. Escontra'l 1052-1053, los almorávides sometieron finalmente a los Targa y Lamta de la zona, y sumar a la so causa. Paez ser que foi nesta dómina cuando Ben Yasin empezó a llamar a los sos siguidores almorávides, bien por forxase'l movimientu na rábida (ribat, d'onde deriva morabito o al-morávide), bien del términu árabe rabitu, xunise a otros pa combatir.

Dueños de la vera izquierda del Draa, los almorávides amenaciaben yá Siyilmasa, principal centru caravanero del comerciu transahariano y oasis de la zona, una de les mayores ciudaes del Magreb y apoderáu pola tribu Zeneta. Llamaos pol voceru de los xurisconsultos de la rexón, que se quexó de la opresión de los cenetes, los almorávides conquistaron la ciudá. Pa ello cuntaron col so rápidu contingente de camelleros y coles simpatíes de les tribus cenhegíes sometíes a los cenetes Magrawa de Siyilmasa. Primero ganaron al emir de la población, que refugara sometese, y depués, a finales del 1053, punxeron cercu a la ciudá antes de tomala al asaltu.

Ben Yasin impunxo'l so rigorosu sistema relixosu a la ciudá conquistada: aboliéronse los impuestos que nun prevía la llei islámica —midida siempres bien popular—, prohibiéronse los preseos musicales, cerráronse les tiendes que vendíen vinu y partióse un quintu del botín llográu ente los xurisconsultos que llamaren nel so auxiliu a los almorávides. El puritanismu relixosu d'estos estendióse al par cola so espansión territorial. Los trés principales centros urbanos controlaos polos almorávides yeren entós Siyilmasa, Aretnena, cercana a Audagost, y Azzugi, al norte d'Atar. Esta postrera, fundada por un hermanu de Yahya ibn Umar na parte norte del territoriu Lamtuna, foi'l centru del que partieron les primeres espediciones militares almorávides y caltúvose como capital meridional de la dinastía.

Lluches nel sur y llevantamientu de Siyilmasa

Dinar almorávide d'Ali ibn Yusuf. Almería, 1106-1142. L'oru llográu del comerciu transahariano dexó-yos a los almorávides acuñar monedes d'esti metal. Una de les cecas del imperiu topar en Siyilmasa, importante centru del comerciu d'El Sáḥara.

Una vegada que s'apoderaron de la zona d'oasis presaharianos, tierra d'agua y camperes qu'ameyoró la so situación económica, los almorávides volver contra los reinos negros del sur, Takrur y Ghana, tradicionales enemigos de los cenhegíes qu'a principios del sieglu xi habíen-yos arrebatáu Audagost. Esta yera un centru comercial destacáu, parte de la ruta de les caravanes, y un llugar bien apostáu polos Estaos negros del sur y los bereberes del norte. Na segunda metá del 1054, los almorávides atacaron la ciudá y tomar por asaltu. Al apoderar Siyilmasa y Audagost, llograron el control de les rutes caravaneras de la rexón. Dos años más tarde, empezaron a acuñar los sos propios dinares nes cecas de Siyilmasa. La espansión territorial cesó al remontase Siyilmasa, onde'l gruesu de la población, descontentu col gobiernu rigorosu almorávide, pasó poles armes a la guarnición desprevenida. Los cenetes magrawíes recuperaron temporalmente'l señoríu de la rexón.

Ben Yasin ordenó'l reagrupamientu de les tribus pa retomar la ciudá perdida, pero los Gudala, que se sentíen retardaos polos Lamtuna, resalvaron el llamamientu y tornaron a los sos territorios costeros. Nuna batalla ente los Gudala y los almorávides nel 1056, pereció Ibn Omar, nun momentu de grave crisis pal movimientu. Coles mesmes, sicasí, el so hermanu, Abu Bakr ibn Omar, recuperó Siyilmasa en mayu del 1055, coles sos propies fuercies y les que-y apurrió Ben Yasin, reclutadas ente les tribus Targa y Refileru, sometíes hasta faía pocu a los cenetes. Esta victoria fizo que'l mandu militar almorávide pasara del fináu Yahya al so hermanu Abu Bakr.

Conquista de Marruecos meridional

Sometimientu del Los sos

Antes de llanzase a la conquista de los montes marroquinos, los almorávides apoderar de les rexones que s'estienden a los sos pies al sur. Avanzaron escontra'l centru caravanero de Nul Lamta dende Siyilmasa, por un territoriu que, pobláu polos Gazula y los Lamta, resultó-yos favorable. La ciudá apurrir ensin resistencia, a finales del 1056 o empiezos del 1057. Depués dirixiéronse escontra les llanures del Los sos, onde conquistaron la capital de la rexón, Tarudant. Los principales nucleos de resistencia a la conquista fueron aquellos llugares poblaos por cenetes, ente los que s'atopaben Massa y la mesma Tarudant, habitaes por cenetes magrawíes. Nun añu de campaña, los almorávides apoderar d'unos diez mil quilómetros cuadraos, llindaos pel mar al oeste, Tafilalet al este, el Draa al sur y el Los sos al norte.

La penetración nel Anti-Atles tampoco foi difícil, pos poblaben la rexón otros grupos cenhegíes, que se xunieron ensin rocees a los almorávides.

Conquista del Atles cimeru

Vista d'una población del Atles. Los almorávides sometieron a les poblaciones bereberes —principalmente Masmuda— del cordal nuna serie de campañes.

Nel 1057 empezó la penetración na rexón del Atles, apoderada polos Masmuda. Avanzando dende Tarudant escontra Agmat domeñando ensin problemes a los distintos grupos masmudíes qu'atoparon, los almorávides llegaron a la rambla de Sisawa y a la población homónima, que tomaron pola fuercia. Viraron entós escontra'l mar abandonando la meyora escontra'l noroeste que caltuvieren hasta entós y, sometiendo a delles tribus más, cruciaron la llanura de Hawz en direición al valle del Naftis. Ellí la ciudá del mesmu nome, controlada polos masmudíes, someter a los almorávides a finales del 1057 o principios del añu siguiente. Nunos meses de campaña, estos conquistaron el territoriu llindáu pol uadi Tensift al norte y el Los sos al sur y del uadi Naftis al mar.

De siguío, emponer a Agmat, poblada por masmudíes pero de la que yera señor un magrawí, poco queríu pola población masmudí, que se punxo del llau de los almorávides. Los magrawíes de la llocalidá, otra manera, aguantáronse a la conquista que, sicasí, nun pudieron torgar. La rexón yera rica y con abondosu comerciu, numberosos palmerales y ganáu y dependía sele de los señores Banū Ifrēn de Salé. Ellí folgaron mientres la primavera del 1058 les huestes de Ben Yasin de la dura campaña de los meses anteriores pol Atles occidental. Antes d'acometer a los ifraníes de Tadla, mientres el branu realizaron una incursión p'asegurar la ruta de Siyilmasa a Agmat na que sometieron a diversos grupos masmudíes ensin atopar resistencia. Ente les poblaciones conquistaes cuntóse Uarzazat, la principal plaza de los masmudíes Haskura. El casoriu de Ben Yasin cola fía d'un xefe masmudí de Agmat facilitó amás el sometimientu d'amplies zones del Marruecos meridional, poblaes por esta tribu.

Sometimientu de les llanures costeres

A finales d'añu, empezó la campaña p'apoderase de les altes llanures aluviales de la Tadla, dependientes del señoríu de Salé y onde s'abellugara'l derrotáu señor magrawí de Agmat. En venciendo cierta resistencia, los almorávides enfusaron na rexón, avanzando en direición noreste. Ellí batiéronse colos ifraníes y los magrawíes, a los que vencieron, faciéndose col control del territoriu.

Tres domeñar la Tadla, los almorávides llanzar a combatir a los masmudíes Barghawata, a los que se consideraba herexes. Estos enseñoriaben les llanures atlántiques a los pies del Atles mediu hasta la desaguada del Bu Regreg y a dellos grupos cenetes de la rexón y cuntaben con crecíes fuercies —unos ventidós mil caballeru— pa enfrentase a les huestes invasores de Ben Yasin. La invasión almorávide empezó na primavera del 1059, en cruciando'l Umm Rabi, ríu que llindaba la Tadla pel norte y los dominios de los Barghawata pel sur. Avasallando a los distintos grupos cenetes colos que se fueron cruciando na so meyora, algamaron la mariña. Los combates colos Barghawata fueron encarnizados y los dos bandos sufrieron numberoses perdes. La resistencia Barghawata foi feroz, pero los almorávides llograron progresar escontra'l norte. N'unu de los combates llibraos mientres xunu o xunetu, sicasí, morrió Ben Yasin. Foi una importante perda pa los almorávides por ser el xefe espiritual y fundador del movimientu y asocedió-y nel cargu una figura baladí de la que solo se conoz el nome: Sulayman ibn Addu. Finó pocu dempués, tamién na lid contra los Barghawata, que, con too y con eso, fueron finalmente derrotaos.

Reorganización, rebelión Masufa y frenu a la conquista

Cola desapaición cuasi simultánea de los xefes relixosos, acentuóse l'elementu políticu d'espansión territorial y sometimientu de los cenetes dientro del movimientu almorávide, y perdió fuercia'l relixosu.

Nel iviernu del 1059-1060, vencíos los Barghawata pero debilitaos pola dura llucha los almorávides, Abu Bakr tornó a Agmat, primer capital marroquina del Estáu almorávide —aproximao dende'l 1067—. Na primavera siguiente, les sos huestes acometieron a los cenetes del Atles central, na rexón de Fazaz, y apoderáronse efímeramente d'ella.

Concluyida esta campaña, la meyora per Marruecos atayar pola rebelión de los Masufa, celosos de la preeminencia de los rivales Lamtuna, qu'ostentaben el mandu de la confederación cenhegí. Abu Bakr dexó'l gobiernu de los territorios conquistaos en Marruecos al so primu Yusuf ibn Tašufin y partió de Agmat escontra'l sur pa enfrentase a los rebeldes nel 1071. Ibn Tašufin, de calter austeru, vistir con piel d'oveya y alimentábase frugalmente con dátiles y lleche de cabra como los llexendarios fundadores del islam.

Abu Bakr llogró que los rebeldes tornaren a la obediencia, pero les sos actividaes detuvieron la meyora nel norte mientres dos años, pos les fuercies que dexara al so pariente yeren exiguas pa siguir conquistar ante la resistencia cada vez mayor de los enemigos. Al volver Abu Bakr a Agmat, Ibn Tašufin negar a devolve-y el poder y llogró qu'aquel arrenunciara y colara al desiertu, a combatir a los reinos negros del sur, en cuenta de desencadenar una nueva llucha nel senu de los almorávides como la qu'acababa d'enfrentar a los Masufa y a los Lamtuna. Abu Bakr quedó como cabeza nominal del movimientu hasta la so muerte nel 1087, y les monedes acuñar nel so nome, anque'l poder pasara a Ibn Tašufin.

A diferencia de los Califatu de Córdoba omeyes cordobeses y de los almohades más tarde, nin Ibn Tašufin nin los sos socesores al frente del Estáu almorávide proclamáronse califes, sinón que se contentaron con arrogarse un títulu menor, el de «príncipe de los creyentes» (amir al-muslimin). Los almorávides reconocieron la supremacía relixosa del califa abasí de Bagdag, que los nomó formalmente soberanos del Magreb nel 1098, un nomamientu principalmente prestixosu.

Sistema militar

Anque s'afirma que los almorávides podíen axuntar hasta trenta mil soldaos, polo xeneral constituyíen los sos exércitos fuercies enforma menores. La fontes menten una hueste dirixida por Abu Bakr nel 1058 compuesta por cuatrocientos caballeros, ochocientos camelleros y dos mil peonos. El gruesu de les fuercies provenía de les tribus Lamtuna, Masufa, Gudala, Gazula, Lamta y de la Masmuda de les llanures.

La mayoría de los soldaos almorávides yeren infantes, que combatíen en files, les primeres con llargues llances —pa evitar les cargues de caballería—, les siguientes, armaes con xavalines —que podíen furar les armadures—. Tanto la caballería como la infantería portaben escudos —fechos de la piel d'un antílope del desiertu y célebres pola so resistencia— y sables. Los caballeros llevaben amás coraces. Ante les primeres llinies diben siempres los portaestandartes, p'animar a la tropa; col mesmu fin utilizábense los tambores. Los sos exércitos yeren bien eficaces en campu abierto, pero escarecíen d'esperiencia en poliorcética, lo que resultó una desventaxa cuando tuvieron qu'encarar la conquista de places bien defendíes, como Aledo, Toledo o otres d'al-Ándalus. Ibn Tasufin, amás de ser el primeru en contratar fuercies mercenaries y mercar esclavos pa les sos unidaes, enllantó otru importante cambéu: la sustitución del camellu pol caballu como principal montadura de los soldaos almorávides. Si'l camellu, cabalgadura habitual de los cenhegíes del desiertu, desempeñara un papel primordial nes primeres campañes almorávides, perder en favor del caballu na conquista de Marruecos y nos combates n'al-Ándalus.

La flota apaeció tardíamente, escontra'l 1081-1082, cuando los almorávides precisaron atacar Ceuta y decidiéronse a intervenir n'al-Ándalus.

La mayoría de les campañes, como asocedió mientres tola Edá Media, realizar nes estaciones más nidies del añu; rares fueron les entamaes pel iviernu. El gruesu de los combates llibrar ente mayu y ochobre.

El mandu militar central quedó en manes de dellos xefes de la tribu Lamtuna, magar los puestos de menor importancia apurrir n'ocasiones a xefes d'otres tribus sometíes. Esta cohesión del grupu dirixente evitó disensiones graves y rebeliones de los caudiellos que mandaben les huestes almorávides, pero llindó'l curiosu del movimientu pa otros xefes non pertenecientes a esti amenorgáu círculu, yá que sabíen que nun podríen algamar los puestos clave nel Estáu almorávide.

Los gobernadores almorávides d'al-Ándalus nun cuntaben col favor de la población. Paradóxicamente, la esclusión de los andalusíes de los asuntos militares, xunida a la inesperiencia alministrativa de los xefes almorávides, favoreció la influyencia de les families andalusíes más poderoses na alministración civil.

Campañes de Abu Bakr contra los Estaos negros

Nel 1063 Abu Bakr entamó la llucha contra l'Imperiu de Ghana, que s'estendía ente l'Atlánticu y Tombuctú y cuntaba en derredor con una serie d'Estaos vasallos. Tardó diez o doce años de continues campañes en someter Takrur y tomar nel 1076 la capital del imperiu, Kumbi Saleh, qu'escaló. Esta victoria punxo fin al imperiu rival. Esaniciáu este, los almorávides siguieron la so meyora escontra l'este, escontra'l Níxer. El control almorávide de la zona, sicasí, foi pasaxeru. La muerte de Abu Bakr nel 1087-1088 esbarató de nuevu la unión de la confederación cenhegí, que nunca se recuperó, y dexó que les poblaciones negres del sur solmenaren el xugu almorávide; constituyeron estes nuevos Estaos qu'amenaciaron a los grupos cenhegíes de Audagost y del Adrar, anque con menos fuercia qu'antaño. El fallecimientu de Abu Bakr marcó'l fin tantu de la confederación de la que surdiera'l poder almorávide como de la fase principalmente relixosa del movimientu. El centru d'esti mover del desiertu al norte, a Marruecos.

Conquista del Marruecos septentrional

Marraquech, vista de la muralla defensiva. Marraquech, fundada por Yusuf ibn Tašufin, convertir na capital del imperiu y representó el fin de la independencia de los musulmanes andalusíes que tuvieron mientres tol califatu de Córdoba y el posterior periodu de taifas.

En fundando la nueva capital de Marrakech —primero como meru campamentu militar dende onde entamar les nueves campañes— nun llugar estratéxicu ente'l mar y el monte, sentar les bases de l'Alministración del Estáu y reorganizar l'Exércitu, Ibn Tašufin volvió a entamar la espansión territorial a principios del 1063. Primero dirixióse a Fazaz, dexó abarganada la so capital, Qalat Mahdi, qu'aguantó mientres nueve años, y venció a diversos grupos cenetes na llanura de Sais, al sur de Fez y Meknes. Obligó a los hamadíes qu'apoderaben Fez a zarrase na ciudá, en batiéndolos. Incapaz de tomar de primeres la ciudá, coló contra Sefrú, que conquistó. En concentrando de nuevu les sos fuercies ante Fez, los almorávides consiguieron finalmente apoderase d'ella, ente xunu y avientu del 1063. Ente esi añu y el 1070, los almorávides conquistaron tol Marruecos septentrional sacante Ceuta y Tánxer.

Mientres Ibn Tašufin topábase campeando pel norte, sicasí, l'antiguu señor magrawí de Fez llogró recuperala por aciu un golpe de mano y fixo asesinar a la guarnición almorávide que quedara pa curiala. De siguío, el señor de Fez ganó y mató al de Meknes, que se sometiera a los almorávides. Los almorávides trataron en devanéu de reconquistar Fez y tuvieron que contentase con asediarla; el sitiu duró cinco años.

Pa debilitar la resistencia de Fez, nel 1065 Ibn Tašufin corrió les rexones al este y al norte de la ciudá, contornes magrawíes que la sosteníen. Nel 1066, conquistó'l Rif, pobláu por grupos Gumara. Tres nuevos asaltos infructuosos, finalmente llogró apoderase de Fez el 18 de marzu del 1070. De siguío, entamó una intensa reforma de la ciudá, que quedara bien estropiada polos combates.

Nel 1071, les huestes almorávides conquistaron la rexón del ríu Muluya y el 1073 realizaron una campaña de castigu pel norte, nos territorios Gumara, llevantinos. En 1074-1075, sojuzgaron a delles tribus Miknasa ente Fez y Taza. Del 1075 al 1078 tuvo llugar l'asentamientu d'importantes grupos de tribus del desiertu en Marruecos, llamaes por Ibn Tašufin p'afitar el poder almorávide na rexón.

De siguío, los almorávides decidieron conquistar los apartaces entá independientes en redol al estrechu de Xibraltar; el gobernador de la rexón tizaba de cutio a los Gumara contra los almorávides. Nel 1077 estos colaron contra Tánger, que tomaron en ganando al so exércitu a les puertes de la ciudá.

Una vegada conquistáu'l Magreb occidental marroquín, Ibn Tašufin enllantó una reforma territorial, creando una serie de provincies y esaniciando en parte la división tribal que caracterizara'l territoriu hasta entós. A les distintes provincies se superponía el Gobiernu central marraquechí, de primeres con escasos ingresos amás de los botinos llograos poles conquistes y l'oru proveniente del comerciu transahariano.

Campañes escontra'l Magreb central

Nel 1079-1080, Ibn Tašufin unvió un gran exércitu a esaniciar a los magrawíes de Tremecén, que suponíen un peligru pa los territorios orientales de los almorávides. L'exércitu llegó cerca de la ciudá n'esbaratando la resistencia cenete, pero nun consiguió tomala. Nel 1081 el mesmu Ibn Tašufin campeó pol Rif y tomó Guercif, Melilla y Nekor, qu'afaró. Depués conquistó la rexón al este del Muluya, poblada polos Banu Iznasan, y Uchda. Darréu dirixióse escontra Tremecén, que consiguió tomar.

L'añu siguiente siguió la espansión escontra l'este, con tomar d'Orán, Tenés y Arxel, rexón tamién de mayoría cenete, como Tremecén. Más allá estendíense los dominios de los cenhegíes orientales, nos que los almorávides nun enfusaron. A finales del sieglu xi, el Magreb quedó apoderáu por trés grupos bereberes: los almorávides, los hamadíes y los ziríes.

El dominiu de la zona occidental por Ibn Tašufin, forxada en venti años de campañes, realzó'l so prestíu en al-Ándalus, estremáu en taifas y amenaciáu poles conquistes y campañes de los Estaos cristianos del norte de la península ibérica. Nesta habíase producíu una evolución inversa a l'acaecida nel Magreb: mientres este quedaba unificáu territorial y relixosamente pol llabor de los almorávides, naquella de la unidá territorial y relixosa del Califatu de Córdoba del sieglu x pasar a la fragmentación y a les disputes teolóxiques. El rigor malikí almorávide oldeaba cola relaxación relixosa y de costumes asocedida al norte y ganóse les simpatíes de los xurisconsultos, que víen al grupu bereber como un movimientu renovador y reaccionario.

Factores que favorecieron el movimientu almorávide

Los principales factores que favorecieron el movimientu almorávide fueron:

1. La solidaridá tribal y la reforma relixosa.
2. El factor económicu. Les vastes estensiones de tierra onde pastiaben los fataos de los Sanhaya, presentaben un interés de primer orde: el control de les caravanes cargaes con toa clase de mercancíes (principalmente, oru y sal) que teníen como destino'l norte d'África y Al-Ándalus. Los Mesufa controlaríen la exa Teghaza-Audagost-Siyilmasa; los Lemta l'itinerariu costeru dende la desaguada del ríu Senegal hasta la rexón del ríu Noul; los Gudala controlaríen una mina de sal asitiáu nel suroeste de la mariña atlántica; y los Lemtuna controlaríen el valle del Draa y la exa Audagost-Les sos direición Siyilmasa.
3. Fragmentación del mundu musulmán. En Ifriqiya (actual Túnez), tien llugar la invasión hilaliana, la cayida de Kairuán (1053) con intentos d'espolletar escontra l'oeste. Nel Magreb occidental (actual Marruecos), los Barghawata apoderen les llanures atlántiques, los Idrisíes caltienen les ciudaes de Tamdoilit, Igli y Massa con intenciones de tomar Ceuta a los Omeyes de Córdoba; los Magrawa y los sos primos, los Beni Ifren (Yafran), controlen Salé, Tlemecén, Tadla y Fezzaz; la taifa zeneta de Chellah controlaba dende Fez a Siyilmasa. Al-Ándalus atopábase fraccionáu nun ensame de reinos de Taifas.

Desembarcu na península ibérica

Situación territorial de la península ibérica nel 1080, en víspores de les campañes del Yusuf ibn Tašufin. Estes concluyeron cola eliminación de les taifas y la incorporación de los sos territorios al imperiu almorávide.

Yá a empiezos de la década de 1080, Ibn Tašufin empezó a recibir pidimientos d'ayuda de dellos reyezuelos andalusíes. N'al-Ándalus venía cuayándose un movimientu, con partidarios tantu nel pueblu llanu como ente los notables, favorable a la unión del islam contra los ataques cristianos y a la ortodoxa relixosa que representaben los almorávides. El primeru foi Al-Mutawákkil de Badayoz, dempués de qu'Alfonsu VI conquistara Coria nel 1079. Nel 1082, el rei de la taifa sevillana, Al-Mu'tamid, negárase a pagar les paries prometíes a Alfonsu VI de Lleón y mandara asesinar a los sos unviaos. Esto desencadenó una incursión de represalia l'añu siguiente pel sur de la península, qu'apavorió a los soberanos musulmanes de la rexón. Esi mesmu branu, Al-Mu'tamid, acordies con Al-Mutawákkil de Badayoz, solicitó l'auxiliu de Ibn Tašufin que, ensin entainase, empezó a sopesar la posibilidá d'intervenir n'al-Ándalus.

De mano, abarganó Ceuta, la única plaza qu'escapaba inda al so dominiu nel Magreb occidental. Los almorávides conquistar yá nel 1077, pero haber vueltu perder. L'emir cuntó pa someter la plaza cola ayuda de la flota d'Al-Mu'tamid, qu'esbarató los intentos de caltener el suministru per mar. En setiembre del 1084, cayó la ciudá en manes del exércitu sitiador, que mandaba un fíu de Ibn Tašufin, Tamin al-Mu'izz. De siguío, Ibn Tašufin coló a Fez a empezar la concentración de fuercies pa pasar a la península ibérica.

Mientres lo faía, amodo, Alfonsu VI (1040-1109) tomó Toledo el 25 de mayu de 1085 y nel 1086 coló a tratar d'apoderase tamién de Zaragoza, lo que sollertó a los andalusíes, que vieron apeligrar el so futuru, lo cual empuxó-yos a tomar la decisión, non ensin grandes reparos, de llamar nel so auxiliu a los curtidos guerreros almorávides, faición que predicaba'l cumplimientu ortodoxu del islam. La perda de Toledo, cuantimás, reforzara a los partidarios de solicitar l'auxiliu almorávide. El rei de la taifa de Sevilla Al-Mu'tamid, acordies colos emires de Badayoz y Granada, pidió ayuda a Ibn Tašufin nestos términos:

Él (Alfonsu VI) vieno pidiéndonos púlpitos, minaretes, mihrabs y mezquites pa llevantar nelles cruces y que sían rexíos polos sos monxos [...] Dios concedióvos un reinu en premiu a la vuesa Guerra Santa y a la defensa de Los sos derechos, pol vuesu llabor [...] y agora contáis con munchos soldaos de Dios que, lluchando, van ganar en vida'l paraísu.

Citáu por al-Tud, Banu Abbad, de Ibn al-Jakib, al-Hulal, páx. 29-30

La delegación de los trés taifas alcordó con Ibn Tasufin la realización d'una campaña contra los Estaos cristianos peninsulares, en cuenta de la cesión d'Alxecires, que tenía de sirvir de puntu d'entrada al territoriu de les fuercies almorávides. Los soberanos andalusíes comprometíense xunir les sos fuercies coles almorávides contra los cristianos del norte y a sufragar la campaña, y Ibn Tašufin, pela so parte, a respetar la independencia d'aquellos. En xunu empezó la travesía de fuercies almorávides a Alxecires, que reforzaron y abastecieron con percuru, fiándose pocu de los versátiles reyezuelos andalusíes.

Conquista almorávide d'al-Ándalus

Frenu a la espansión castellana

A pesar de la tensión xenerada pol inesperáu desembarcu almorávide, realizáu antes de alcordar, y el subsiguiente cercu d'Alxecires que forzó la inmediata entrega de la ciudá polos sevillanos, Ibn Tasufin llogró axuntar en redol so a emires de les taifas meridionales —Sevilla, Granada y Badayoz— pa entamar la ofensiva contra los cristianos. Los sos huestes fueron bien recibíes na rexón, deseosa de recuperar la iniciativa contra los enemigos septentrionales.

En setiembre Ibn Tasufin coló a axuntase con Al-Mu'tamid en Sevilla. De siguío fíxose un llamamientu xeneral a los soberanos andalusíes a participar na próxima campaña contra los cristianos, considerada una guerra santa. N'ochobre'l soberanu almorávide coló a Badayoz, acompañáu de fuercies de cuasi toles taifas meridionales; faía pocu que los cristianos apoderárense de Coria. Coles mesmes, Alfonso abandonara l'asediu de Zaragoza, pasáu per Toledo y avanzaba per tierres pacenses. Llegáu cerca de la capital de la taifa, alcordó con Ibn Tasufin el día de la batalla, pero nun respetó lo apautao y atacó d'improviso a les fuercies musulmanes. Anque los cristianos esbarataron la vanguardia enemiga, formada polos contingentes de les taifas, la segunda llinia, compuesta por almorávides y sevillanos, detuvo l'acometida y dexó a la retaguardia, al mandu del propiu Ibn Tasufin, ganalos, anque con notables perdes. Asina los almorávides, decidíos y más numberosos, vencieron a Alfonso na batalla de Sagrajas, el 23 d'ochobre de 1086.

Dinar d'oru almorávide procedente de Sevilla, datáu en 1116 (British Museum). El dinar d'oru almorávide sería'l precursor del maravedín.

Miniatura del infructuosu sitiu de Aledo que tuvo llugar nel branu del 1088. Les disensiones ente los reis de taifas fixeron fracasar la campaña. Los posteriores alcuerdos d'estos con Alfonsu VI pa evitar les represalies disgustaron a los almorávides, que se decidieron a esanicialos.

Nun aprovecharon la victoria yá que, acabante llograr, l'emir Yusuf ibn Tasufin volvió al norte d'África por cuenta que'l so fíu y herederu, Abu Bakr, acababa de morrer. El trunfu almorávide esaniciara temporalmente del acoso cristianu a les taifas occidentales, pero esti persistía nes orientales, y Ibn Tasufin apenes había dexáu trés mil soldaos na península al retirase. Dio amás a los almorávides el papel de mediadores ente los malaveníos soberanos andalusíes y una especie de tutela sobre ellos, que darréu terminó cola so desapaición. Mientres dos años, sicasí, reinó un aselu relativu na península, mientres Ibn Tašufin reforzaba'l so control del territoriu magrebín y les fuercies cristianes reagrupábense. El soberanu almorávide encamentó en devanéu a los régulos andalusíes a reparar más puramente los dictaos islámicos y a xunise frente a los enemigos del norte y enagora evitó entemecese na política peninsular.

En Xarq al-Ándalus, los castellanos amenaciaben Murcia dende Aledo y en Valencia'l Cid empobinaba una gran hueste, pagada polos tributos que recibía de los soberanos musulmanes del sureste. Ante esta situación, notables de la rexón y l'emir sevillanu solicitaron a Ibn Tasufin que realizara una segunda campaña contra los cristianos. Probablemente en xunu del 1088, realizó un fallíu ataque contra Aledo, atayáu poles disensiones ente los andalusíes. Tres cuatro meses d'infructuosu asediu, l'anunciu de la llegada d'Alfonso en socorru de la plaza y la hostilidá de los murcianos, que'l so soberanu, Ibn Rashiq, apurrieren los almorávides al so rival sevillanu por cooperar colos sitiaos, fixeron que se llevantara'l cercu. Los cristianos, sicasí, decidieron sacupar la plaza y amburala. En payares y n'unviando dos destacamentos a Valencia, Ibn Tašufin volvió al Magreb.

Doblaes les exaiciones y intromisiones cristianes nel territoriu, los andalusíes reclamaron cada vez con más insistencia l'anexón del territoriu al Estáu almorávide, que consideraben únicu proteutor posible frente a los cristianos. Los tratos de los soberanos de les taifas con Alfonso tres el fracasu de Aledo y la so decisión de volver a entamar el pagu del tributu disgustaron a Ibn Tašufin, que decidió acabar con ellos. N'opinión del almorávide, los reyezuelos andalusíes demostraren la so incapacidá y debilidá. Los almorávides criticaben les divisiones de los régulos, el luxu de les sos cortes, la impotencia qu'amosaben pa frenar les acometíes cristianes, la so indiferencia pola relixón y la illegalidá del so sistema impositivu. La eliminación de les taifas realizada por ellos, punxo fin, sicasí, al apoxéu artístico y cultural andalusí que s'algamara nel sieglu xi, consecuencia de la rivalidá ente les cortes de los emires. La situación ameyoró pa xuristes y relixosos, —firmes partidarios de los almorávides— pero empioró pa poetes y lliteratos, anque soberanos y gobernadores almorávides nun prescindieren del tou d'estos.

Anexón de les taifas occidentales

Alfaquí con discípulos. Los alfaquíes fueron partidarios decidíos de los almorávides, a los que víen como revitalizadores de la ortodoxa islámica y azote de los llicenciosos monarques andalusíes.

Los almorávides volvieron cruciar l'estrechu de Xibraltar en xunu de 1090 y fuéronse apoderando de los reinos de taifas. Ibn Tasufin, con dictames de los xurisconsultos contrarios al desempeñu de los emires ziríes de Granada y Málaga, convocar ante sí. El 8 de setiembre, apoderar de la primera, que'l so emir tuvo qu'apurrir ante la falta de simpatíes de la población, que-y torgó oponer se al soberanu almorávide. L'emir zirí tratara en devanéu de axenciar l'ayuda de los demás soberanos andalusíes y d'Alfonso, ensin llograr l'auxiliu material que precisara p'aguantar. N'ochobre'l soberanu almorávide fíxose tamién con Málaga.

Depués Ibn Tasufin volvió al Magreb dexando na península ibérica al so primu Sir ibn Abu Bakr col mandatu d'amenorgar el restu de les taifas d'al-Ándalus. Pa ello cuntó col decidíu sofitu del partíu clerical, representáu polos alfaquíes, que condergaron en bloque a los soberanos andalusíes, xustificando asina'l so derrocamientu a manes de los almorávides, qu'apaecíen como xustos defensores de la fe. Cinco ejército distintos acometieron a los diversos monarques andalusíes.

Antes d'acabar esi añu, n'avientu, el adalid almorávide conquistó Tarifa. De siguío, dirixir contra la importante Taifa de Sevilla, que s'alió pa defendese con Alfonsu VI. La mayoría de les poblaciones fortificaes rindir ensin aguantar. El 27 de marzu del 1091, los almorávides tomaron Córdoba, defendida por unu de los fíos del emir sevillanu. Otru de los sos fíos acabó per apurrir Ronda n'abril. El 9 de mayu, los norteafricanos apoderar de Carmona. Los castellanos, qu'allegaron en socorru de los sevillanos tardíamente, resultaron ganaos en Almodóvar del Río; en setiembre, tres dellos meses d'asediu, cayó Sevilla, que foi escalada. Coles mesmes, otra hueste almorávide facer con Almería, que'l so nuevu emir abandonar y foi abellugase na corte de los hamadíes del Magreb.

En tomando Úbeda, los bereberes darréu sometieron les taifas de Xaén, Murcia —n'ochobre del 1091— y Dénia. Un fíu de Yúsuf ibn Tasufín, Muhámmad ibn Aisa espulsó tamién a los castellanos de Aledo y avanzó hasta Alzira.

Badayoz, que collaborara colos norteafricanos, foi anexionada a principios del 1094. L'emir tratara d'evitalo coligándose con Alfonsu VI en cuenta de vence-y Lisboa, Cintra y Santarem, en devanéu. En payares d'esi añu, Ibn Abu Bakr apoderar de Lisboa, que'l conde Raimundo de Borgoña, maríu de la princesa Urraca, foi incapaz de defender. A finales del 1094, tou al-Ándalus sacante la zona oriental, apoderada pol Cid, pasara a manes almorávides. El gobiernu de les nueves provincies, que fundamentalmente caltuvieron les fronteres de les taifas sumíes, quedaron polo xeneral en manes de familiares de Ibn Tasufin, de cutiu fíos y nietos.

Anexón de les taifas orientales

Mientres el Cid topábase ausente nuna acaballada peles tierres rioxanes, tuvo llugar un llevantamientu contra'l soberanu títere de la taifa, Al-Qádir, mandáu asesinar pol cadí Ibn Yahhaf; los insurrectos apurrieron la ciudadela de la población a los almorávides. De siguío, estos prosiguieron la so lenta meyora escontra'l norte, a lo llargo de la mariña, y sometieron tamién la Taifa de Alpuente.

En payares del 1092, el Cid entamó'l regresu a Valencia y conquistó delles poblaciones estratéxiques de camín a recuperar el control d'aquella. Tres un llargu asediu que duró de la seronda del 1093 al 17 de xunu del 1094, recuperó finalmente Valencia. Los socesivos intentos almorávides de socorrer la ciudá fracasaron. Na seronda del 1093, fracasara l'intentu d'auxiliu a les corralaes, ante l'hinchente de la güerta pol Cid; la siguiente campaña llegó demasiáu tarde, una vegada rindida la ciudá. N'agostu o setiembre del 1094, nueves fuercies almorávides cruciaron l'estrechu pa sostener les conquistes nel Llevante y retomar Valencia, mandaes por un sobrín de Ibn Tasufin, Abu Abd Allah Muhammad ibn Tasufin. El Cid refugó por dos vegaes a los almorávides, la primera cuando allegaron a reconquistar Valencia na seronda d'esi mesmu añu na batalla de Cuarte, na que llogró la victoria por aciu un ardid, y nun segundu intentu en xineru del 1097, nel que los venció na batalla de Bairén, con ayuda de refuerzos unviaos por Pedru I d'Aragón. Protexó mientres dellos años a les taifas orientales, les úniques qu'entá nun conquistaren los almorávides. Apoderó la rexón hasta la so muerte nel 1099, a pesar de la hostilidá de los sos emires, que collaboraron nes incursiones almorávides.

A mediaos del 1097, Ibn Tasufin volvió cruciar l'estrechu, esmolecíu pola resistencia del Cid y la incapacidá de les sos fuercies de tomar Valencia. Entamó una incursión escontra Toledo pa distrayer los refuerzos que los cristianos pudieren concentrar nel este. N'efectu, obligó a Alfonsu VI a tornar al centru de la península cuando yá s'emponer a Zaragoza. El choque ente los dos exércitos producir en Batalla de Consuegra Consuegra el 15 d'agostu y acabó con una clara victoria musulmana. Les fortaleces que protexíen Toledo, sicasí, permanecieron en manes cristianes sacante la mesma Consuegra, de la que s'apoderaron los almorávides nel 1099.

Esti trunfu, sicasí, nun sirvió pa tomar Valencia, onde'l Cid decidió permanecer en cuenta de allegar a Toledo, medrosu de nueves revueltes o golpes de mano almorávides si ausentar de la ciudá. El so sobrín Álvar Fáñez, sicasí, foi ganáu en Cuenca tamién mientres el branu poles fuercies que mandaba unu de los fíos de Ibn Tasufin, Muhhamad ibn Aisa. Darréu, este batió a un contingente valencianu cerca d'Alzira.

Los continuos reveses cristianos nun torgar que'l Cid tomara Murviedro y Almenara, pero sirvieron de preludiu a una nueva campaña que preparó Ibn Tasufin y qu'acabó per quebrar la resistencia d'aquellos. Nel 1099, muertu yá'l Cid, los almorávides tomaron Consuegra y gran parte de les fortaleces que protexíen la contorna, pero nun llograron faese con Toledo, qu'atacaron al añu siguiente.

A finales d'agostu del 1101, nueves huestes almorávides presentáronse ante Valencia y someter a asediu. En mayu del 1102, Jimena Díaz, vilba del Cid, sacupó la ciudá, qu'amburó, ayudada por Alfonsu VI, qu'allegó pa dirixir la operación. El rei lleonés llograra esbaratar el sitiu n'abril pero, consciente de la fuercia de los atacantes ya incapaz de defendela, decidiera sacupala. Los almorávides apoderáronse entós de Valencia'l 5 de mayu. De siguío cayeron nel so poder delles places asitiaes más al norte, controlaes hasta entós por aliaos o protexíos del Cid: Castellón nel 1103, Albarracín n'abril del 1104. Tamién fueron sometíes Alpuente, Lleida y Tortosa, en feches desconocíes.

Aquel día, solo escapaben de los cenhegíes la gran taifa de Zaragoza y l'insular de Mallorca.

Últimes aiciones de Ibn Tasufin

Emires almorávides Yusuf ibn Tašufin (1062-1106) Alí ibn Yúsuf (1106-1143) Tasufin ben Alí ben Yúsef (1143-1145) Ibrahim ibn Tasufin (1145-1145) Ishaq ben Alí ben Yúsef ben Tasufín (1145-1147)

Mientres se concluyía la conquista d'al-Ándalus, los territorios magrebinos permanecíen n'aselu y prósperos, salvo la rexón de Tremecén, que los sos gobernadores empeñar n'acosar a los vecinos hamadíes. Anque a finales del 1102 conquistaron Assir, fueron ganaos pol emir hamadí y perdieron temporalmente Tremecén, que foi escalada como castigu pola incursión almorávide. A principios del 1103, Ibn Tasufin pasó a la península ibérica pa inspeicionar el gobiernu del territoriu y faer reconocer como herederu al so fíu Alí ibn Yúsuf, que yá fuera proclamáu tal l'añu anterior nel Magreb. Depués nomó gobernador de la rexón de Tremecén al conquistador de Valencia, por que se ocupara d'endrechar los asuntos de la problemática contorna.

Na península ibérica, el nuevu gobernador de Valencia se anexionó la Taifa d'Albarracín el 6 d'abril del 1104 y emprestó auxiliu al soberanu de la de Zaragoza, amenaciáu por Alfonsu I el Batallador. Estos fueron los últimos actos destacaos de Ibn Tasufin, que tornó al Magreb, onde finó cuasi centenariu'l 4 de setiembre del 1106. El sometimientu de Zaragoza y de les Baleares quedó pal so fíu y herederu, Ali. Este, que cuntaba con ventidós años, facer col poder ensin problemes. Namái alzóse contra él un sobrín, en Fez, y la rebelión foi entartallada antes de terminar l'añu. Mientres los primeros años del so reináu, l'imperiu algamó la so estensión máxima.

Zaragoza y Balear

Zaragoza caltenía una posición d'equilibriu ente los sos vecinos del sur y los cristianos del norte, cada vez más amenazantes. Los aragoneses tomaren delles places nos últimos años del sieglu xi y principios del xii (Monzón nel 1089, Uesca nel 1096, Barbastro nel 1100, Ejea nel 1105, etc.) y avanzaben escontra l'Ebro. Anque pagara paries a los cristianos y emplegara al Cid, l'emir zaragozanu tamién trataba de caltener bones rellaciones colos almorávides. En 1102, Al-Musta'in II unvió al so fíu a Marrakech a participar na proclamación como herederu d'Ali ben Yusef ben Tashfin, presentando al so Estáu como barrera contra la meyora cristiana, colo que llogró retardar una campaña contra él que taba a puntu d'entamase dende Valencia. A partir d'esi añu y con tomar d'esta postrera, empezara la espansión almorávide al este de la taifa: Lleida, Fraga y la mariña de Tortosa a Valencia cayó en poder de los cenhegíes. Zaragoza dexó de pagar les paries a Alfonsu VI. Esta taifa caltuvo la independencia gracies, en parte, a les bones rellaciones que Al-Musta'in II de Zaragoza caltuvo col emir Yúsuf ibn Tasufín.

Muertu Al-Musta'in al volver d'una incursión per tierres de Tudela en 1110 cola que tratara d'apangar al partíu filoalmorávide y dar sensación de firmeza ante los cristianos, asocedió-y el so fíu Abdelmalik, que nun llogró sostenese nel tronu. Los sos propios súbditos solicitaron que se retirara l'exércitu almorávide qu'allegó a la ciudá a apoderase d'ella, pero depués derrocaron al nuevu soberanu y apurrieron Zaragoza al gobernador almorávide de Valencia'l 31 de mayu del 1110. Abdelmalik retirárase aquel día a la fortaleza de Rueda de Jalón, ensin fuercies abondes pa oponese a los almorávides.

Namái permanecía independiente d'ente toles taifas andalusíes la de Mallorca, por cuenta de la so situación isleña y el poderíu de la so flota, cola qu'escalaba constantemente les costes de los Estaos cristianos. Contra ella unviaron catalanes y pisanos una espedición en 1114. Ramón Berenguer III comandó la espedición que s'enllargó cuasi tol añu, aliáu cola república de Pisa, el vizconde de Narbona y el conde de Montpellier. Los cristianos desembarcaron n'agostu del 1114 y tomaron Mallorca n'abril del añu siguiente. En escalándola y realizar una gran matanza, retiráronse. A finales de 1115, llegó una flota almorávide, que tomó posesión de les islles. L'añu 1116 vencía la postrera de les taifas d'al-Ándalus.

La fácil conquista de la rexón por un grupu consideráu polos aboríxenes bárbaru debióse tanto a la estrema debilidá militar de la taifas (qu'escarecíen —salvu Sevilla— de fuercies apreciables, dependíen polo xeneral d'escasos mercenarios y, pol pagu de paries, nun cuntaben con fondos pa contratar contingentes mayores), como al favor que parte de la población, cuantimás los alfaquíes, dieron a los almorávides. Los xurisconsultos apreciaben l'elementu de renovación relixosa del movimientu, el so enclín a la guerra santa, según la oportunidá de ganar influyencia política y relixosa, dáu'l notable respetu col que los dirixentes d'este trataben les opiniones de los espertos en relixón nestos dos aspeutos. Foi esti grupu, el de los alfaquíes, el qu'dio'l principal respaldu llexitimador a la espansión almorávide y al so sistema fiscal. Los comerciantes y el pueblu llanu apreciaben les posibilidaes de comerciar coles provincies magrebines de los invasores y la promesa d'abolir los impuestos ensin axustar nel Corán necesarios pal pagu de les paries y pal caltenimientu de les tropes mercenaries y de les onerosas cortes—, lo que quitó en munchos casos a los reyezuelos de les taifas de too sofitu y de la posibilidá de torgar la perda de los sos territorios.

Victories de Ibn Yusuf n'al-Ándalus occidental

Máxima estensión del imperiu almorávide, algamada mientres el reináu d'Alí ibn Yúsuf, a principios del sieglu xii.

Los xefes militares almorávides caltuvieron un acoso constante contra los enemigos del norte, que s'atopaben nuna situación desigual pa encaralo. El condáu de Portugal y Castiella topábense debilitaos y vulnerables a los asaltos almorávides, ente que el reinu d'Aragón —protexíu mientres los primeros años del reináu d'Ali ibn Yusuf pola taifa zaragozana— y el condáu de Barcelona taben en muncha meyor situación militar pa repelerlos.

Les campañes militares quedaron en manes del hermanu de Alí, Tamin, al que nomara gobernador xeneral d'al-Ándalus. A principios de mayu, axuntó fuercies de diversos puntos de la península y coló contra la fortaleza clave del sistema defensivu castellán nel Tajo, Uclés. El 27 de mayu los almorávides tomaron por sorpresa la fortaleza, que la so alcazaba aguantó. Pocos díes más tarde allegó en socorru de la plaza un exércitu castellanu, nel que diben Sancho Alfónsez, l'herederu d'Alfonsu VI de Castiella, y dos de los sos meyores capitanes: Álvar Fáñez y García Ordóñez. La batalla de Uclés, bien apostada, terminó con derrota cristiana y, sobremanera, cola muerte del infante de Lleón. Anque al empiezu los castellanos llograren faer recular al centru almorávide, quedaron flanqueados y fueron vencíos. Fáñez llogró escapar del cercu enemigu, pero Sancho y los siete condes que lu acompañaben perecieron cuando fuxíen p'abellugase nel castiellu de Belinchón. La derrota castellana supunxo un desastre militar: quedó desmantelada la frontera fortificada del Tajo, na que se perdieron una serie de places (Huete, Ocaña y Cuenca). Cuasi tola rexón fronteriza pasó a poder de los almorávides.

Al añu siguiente, n'agostu del 1109, l'emir almorávide intentó aprovechar la debilidá castellana pa tomar Toledo. Apoderaba yá les fortaleces al este de la ciudá, que conquistara tres la victoria de Uclés, y decidió apoderase de la principal de les occidentales, Talavera. El so fuercies tomáronlo al asaltu'l 14 del mes, en balerando parcialmente'l foso que la protexía. Dempués de correr les tierres de Guadalaxara y Madrid, establecieron el sitiu de Toledo, que defendía Álvar Fáñez, al que los almorávides ganaren yá n'ocasiones anteriores. Esta vegada, sicasí, llogró defender con ésitu la plaza y repeler aprofiantemente los asaltos enemigos; tres un mes d'operaciones y ensin meyores, Alí ordenó'l llevantamientu del cercu y volvió a Córdoba. Anque los almorávides fracasaren nel oxetivu de la campaña, caltuvieron la iniciativa militar na rexón, mientres Castiella, que sufriera un duru castigu poles correríes enemigues, sumir nos problemes de la socesión, una y bones el vieyu Alfonsu VI morriera'l 30 de xunu.

Vista interior de la cúpula de la Koubba Ba'adiyn (1120), en Marrakech.

A finales de la primavera del 1111, Sir ibn Abu Bakr realizó una ofensiva poles rexones más occidentales: recuperó Badayoz, que se sublevara, y Lisboa y tomó Cintra, Évora y Santarém. Esta última fuera una de les principales places fuertes cristianes na rexón, dende la que s'amenaciara Lisboa y la so contorna.

Nel otru estremu de la península, al-Hach siguía acosando a aragoneses y barceloneses dende Zaragoza. Nel 1112 realizó una algazúa pola contorna d'Uesca. L'añu siguiente, ente xunu y setiembre y ayudáu poles fuercies lleidatanes, corrió'l condáu de Barcelona, aprovechando l'ausencia del so señor, que s'atopaba nes Baleares. Anque'l gruesu del exércitu, cargáu con ricu botín, llogró tornar ensin contratiempos, al-Hach, que decidió encurtiar camín per un terrén serrapatosu, cayó nuna celada na que perdió la vida xunto cola mayoría de los sos acompañantes, cerca de Martorell. Esta derrota tuvo una importante consecuencia: la perda de la direición militar de les fuercies del Llevante, tantu pola muerte d'Al-Hach como pola incapacidá en que cayó Ibn Aisa, impresionáu pola matanza de la que consiguió escapar con grandes apuros.

A finales del 1114 o principios del añu siguiente, asocedió al mandu de les fuercies llevantines el cuñáu de Alí y coles mesmes gobernador de Murcia, Abu Bakr ibn Ibrahim ibn Tifilwit, qu'entamó una incursión de castigu a lo llargo de la mariña que llegó hasta Barcelona. A finales d'abril o empiezos de mayu, Ramón Berenguer, vueltu de Mallorca, llevantó'l sitiu de la so capital y obligó a los almorávides a retirase. Mientres los dos años siguientes, el valí de Zaragoza nun entamó nueves campañes.

En mayu del 1117, el mesmu Ali pasó a la península, y coló al mandu de una crecida hueste escontra l'occidente. En pasando Santarém, enfusó en territoriu cristianu y en xunu asedió y conquistó Coimbra, qu'abandonó, sicasí, a les poques selmanes. En 1119, los almorávides apoderar de Coria.

Decadencia

Apenes algamáu l'apoxéu territorial en redol al 1117, l'Imperiu almorávide empezó de momentu la so decadencia. El so ascensu y cayida fueron tan rápides los cenhegíes qu'apoderaron al-Ándalus tan solo mientres una xeneración. Na península ibérica y magar la pergrave crisis na que se sumió Castiella a la muerte d'Alfonsu VI, el restu d'Estaos empezaron a hostigar con ahínco a los almorávides. Especialmente activu foi Alfonsu I d'Aragón, que primero s'apoderó de Zaragoza nel 1118, depués de les fortaleces del sur de la vega del Ebro (Calatayud y Daroca) y siguió acometiendo a les fuercies almorávides hasta la so muerte nel 1134. Na primer metá del sieglu, desmanteló dafechu la Frontera Cimera andalusí, lo que perxudicó gravemente'l prestíu militar almorávide. Nel oeste, la debilidá castellana dexó la independencia del condáu de Portugal, primero en manes d'una fía illexítima d'Alfonsu VI y depués del so fíu, Alfonso, qu'asumió'l títulu de rei y espandió los sos dominios a cuenta de los almorávides con ayuda de cruzaos veníos del norte d'Europa.

Derrotes nel Ebro y descontentu andalusí

Aprovechando'l desconciertu en Zaragoza pola muerte del valí en 1116-1117, Alfonsu I volvió a entamar les acometíes contra la ciudá y la so contorna, que caltuvo n'aprovecimientu constante. En 1117, ante la llegada d'un nuevu gobernador, tuvo que retirase, pero corrió les tierres de Lleida, amenaciando la ciudá mesma. Diverses huestes almorávides xuntar pa obligar al aragonés a abandonar el so intentu de tomala.

Alfonso, sicasí, nun agambó nel so acoso a les fuercies almorávides de la rexón: con sofitu de caballeros francos, acometió l'asediu de Zaragoza'l 22 de mayu del 1118. Nel branu morrió'l valí, lo que, xuníu a la fame causada pol cercu y l'afandu, fizo que s'alcordara una tregua, mientres la cual los sitiaos pidieron ayuda a Valencia. Les fuercies qu'algamaron la ciudá, menores en númberu que los aragoneses, nun s'atrevieron a entablar batalla y dexaron que la plaza cayera en manes d'estos el 18 d'avientu. La iniciativa militar na rexón pasó a los cristianos: dellos meses dempués de conquistar Zaragoza, en febreru del 1119, Alfonso apoderóse tamién de Tudela. De siguío, avanzó a lo llargo del Jalón y amenació Calatayud; la meyora constante obligó al valí de Murcia y del Llevante, Ibrahim ibn Tayast, hermanu de Alí, a colar al norte pa tratar de frenalo. La operación resultó un desastre pa los almorávides, que sufrieron una tarrecible derrota na batalla de Cutanda, llibrada en xunu o xunetu del 1120 ente esta llocalidá y Calamocha. De resultes de la batalla, perdieron el valle del Jalón, incluyida Calatayud, que pasó a poder d'Alfonso nel 1121. Nel 1122 este tomó Daroca, lo que confirmó'l continuu retrocesu almorávide na zona.

A les derrotes nel Ebro xunióse'l creciente descontentu de parte de la población andalusí, farta del dominiu almorávide. La fervencia aumentó en 1120 y 1121, y en marzu d'esti últimu añu españó una revuelta en Córdoba qu'obligó al gobernador de la ciudá a fuxir del ensame engafuráu. Alí reaccionó axuntando un gran exércitu y allegando de Marrakech a la ciudá andalusí, a la qu'atacó primero y perdonó dempués, convencíu polos alfaquíes locales.

Magar al empiezu los almorávides pudieren sostener el so Estáu de la qu'abolíen los impuestos non canónicos por non tener que pagar les onerosas paries a los cristianos, por cuntar con tropes voluntaries de costu menor que los mercenarios de les taifas, pola frugalidad de los soldaos bereberes del desiertu, polos botinos llograos de les victories —un quintu correspondía al soberanu, d'alcuerdu a la llei— y polos ingresos debíos al oru del comerciu transahariano, col tiempu la situación financiera empioró, aumentaron los gastos de caltener una guerra defensivo y continuo, y recuperóse la imposición d'impuestos ensin contemplar nel Corán, col consiguiente disgustu de la población.

Reveses y victories na península ibérica

El descontentu de los mozárabes foi creciendo hasta'l puntu de qu'en 1124 estos llamaron nel so auxiliu a Alfonsu I d'Aragón, qu'acababa de consiguir una importante victoria sobre los almorávides tomando la gran ciudá de Zaragoza en 1118. La comunidá cristiana granadina prometió al Batallador remontase contra los gobernadores de la capital y devasa-y les puertes de la ciudá por que esti conquistar. Asina, el rei aragonés entamó en setiembre del 1125 una incursión militar per Andalucía que, anque nun-y llevó a conquistar Granada, sí punxo n'evidencia la debilidá militar de los almorávides pa eses feches, pos los venció en campu abierto na batalla de Arnisol, escaló a prestar los fértiles campos andaluces dende Granada hasta Córdoba y Málaga, y rescató a un nutríu contingente de mozárabes para, con ellos, repoblar les acabante conquistar tierres del Valle del Ebro. Esta campaña, que s'enllargó cuasi un añu hasta xunu de 1126, amosaba la decadencia del Imperiu almorávide, incapaz de detener la incursión del monarca aragonés. Tres la campaña del rei d'Aragón, los mozárabes andalusíes fueron represaliaos y, na so mayoría (tarreciendo nueves rebeliones internes) deportaos al norte d'África, recalando fundamentalmente en Fez. Trátase d'una población con un altu nivel de desarrollu cultural, qu'emprobeció al-Ándalus y quitó-y parte de la so mano d'obra cualificada. Son años en qu'empieza una puxanza de los poblamientos en ribats, o monesterios islámicos, que xugaren un papel fundamental nel orixe del movimientu almorávide, y qu'abonden agora n'al-Ándalus. Los impuestos que pagaben les minoríes étniques (mozárabes, xudíos) menguaron col exiliu y la emigración d'estos a tierres más atopadices, colo que se fixo necesariu aumentar les tases infringiendo la llei coránica. Empezó una crisis económica reflexada na devaluación del dinar d'oru, que pasó a tener un pesu de 3,85 g.

Nel 1129, Alfonso baltó la contorna valenciana y venció a un gran exércitu, cerca d'Alzira o Cullera. Los almorávides reaccionaron a les campañes aragoneses realizando una serie de relevos alministrativos de los principales cargos n'al-Ándalus y entamando una ofensiva escontra Toledo nel 1130 que, anque llogró conquistar Aceca, fracasó al tratar de recuperar la ciudá del Tajo. A partir d'entós, Tasufín, fíu de Ali, quedó como gobernador xeneral d'al-Ándalus hasta 1138. Mientres el so gobiernu, los almorávides llograron caltener un ciertu equilibriu na situación militar.

L'ascensu al tronu castellanu d'Alfonsu VII marcó l'empiezu d'otru periodu de robustecimiento de Castiella y Lleón, y de peligru pa los almorávides. A los castellanos alióse'l fíu del postreru emir zaragozanu, qu'apurrió Rueda de Jalón a Alfonso en cuenta de unos cuantos castiellos de la frontera toledana, deseosu de vengar la derrota del so padre a manes de los almorávides enfrentándose a estos. En mayu de 1133, los castellanos llevaron a cabu una incursión hasta Sevilla, na que dieron muerte al gobernador de la ciudá y baltaron la rexón antes de retirase. Los almorávides sí que llograron, sicasí, atayar una espedición similar per tierres de Badayoz entamada polos magnates salmantinos en marzu o abril del 1134. De siguío, estorbaron los intentos cristianos de fortificar la rexón de Cáceres. Nel 1136-1137, Tasufín ganó a los castellanos en Alcázar de San Juan y escaló el castiellu de Gradia.

Nel este, Alfonso'l Batallador siguía acosando a les poblaciones almorávides. Nel 1130, ensin embargó, perdió al so aliáu Gastón IV de Bearne, cayíu nuna incursión por Valencia. Apoderar de Mequinenza y, darréu, abarganó Fraga en xunu o xunetu del 1134. El gobernador xeneral andalusí, Tasufín ibn Ali, unvió abondosos refuerzos, que vencieron a Alfonso na reñida batalla de Fraga. La victoria almorávide nun s'emplegó, sicasí, n'apertar al aragonés —que finó pocu dempués de les firíes sufiertes—; los ataques almorávides siguieron centraos en recuperar Toledo, oxetivu que nun algamar. Sí recuperaron, seya que non, Mequinenza, nel 1136, lo que-yos dexó ameyorar la situación fronteriza nel baxu Ebro.

La envidia del herederu al tronu almorávide, Sir, pol prestíu del so hermanu Tasufín por cuenta de les sos victories na península ibérica empuxó-y a solicitar el so relevu, que llogró. En partiendo Tasufín al Magreb, la situación na península empioró rápido pa los almorávides. Nel Magreb, Tasufín aína tomó les riendes de los combates contra los almohades.

Influencies andalusíes y crisis interna

N'algamando la máxima espansión, l'Imperiu almorávide recibió l'influxu de la cultura andalusí, que les sos creaciones artístiques asimiló. El Magreb occidental escarecía d'un modelu artísticu propiu, yera una sociedá mayoritariamente rural con escasos centros urbanos y el so modestu arte taba influyíu de forma alloñada pol del Oriente. Asina, les dinastíes bereberes almorávide y almohade adoptaron como propiu l'estilu andalusí pa les sos obres artístiques, yá que escarecíen d'unu propiu nes sos rexones d'orixe. Más que na estructura de los edificios, la influyencia andalusí nel arte del periodu almorávide reparar na decoración d'estos. El tradicional ataurique complícase y aumenta en densidá, cubriendo por completu la paré onde s'asitia. El calter barrocu d'esta ornamentación, que s'aprecia antes nel moblame que nos edificios, tien el so precedente en delles obres de les taifas andalusíes, y acentúase mientres el reináu de Ali. La nueva capital, Marrakech, fundación d'esti movimientu, empezó a enguapecer nel emiratu de Alí recoyendo les formes de la cultura del arte de les taifas. Del arte almorávide queden pocos exemplos (y solo d'arquiteutura militar na península ibérica), como'l Qubbat al-Barudiyin de Marrakech.

Los almorávides tamién asimilaron la cultura escrita: matemáticos, filósofos y poetes acoyer a la proteición de los gobernadores. Los secretarios llegaos de la península influyeron tamién na xestión de l'Alministración Pública, pos esta dependía en realidá d'ellos. Les costumes fueron relaxándose, a pesar de que, por regla xeneral, los almorávides impunxeron una observación de los preceptos relixosos del islam muncho más rigorosa que lo que yera habitual nos primeros reinos de taifas. Vetar al místicu al-Ghazali, pero hubo esceiciones y na Zaragoza d'Ibn Tifilwit el pensador heterodoxu Avempace llegó a ocupar el cargu de visir ente 1115 y 1117. Siguiendo la llei islámica, los almorávides suprimieron los illegales pagos de paries, non contemplaos nel Corán. Unificaron la moneda, xeneralizando'l dinar d'oru de 4,20 gramos como moneda de referencia y creando moneda fraccionaria, qu'arralecía n'al-Ándalus. Los dinares almorávides gociaron de notable prestíu nos mercaos de la rexón y llegaron a utilizase como unidá monetaria de referencia na Europa occidental. Aguiyaron el comerciu y reformaron l'alministración, otorgando amplios poderes a les austeres autoridaes relixoses, que promulgaron diverses fetues, dalgunes de les cualos perxudicaben gravemente a xudíos y, sobremanera, a mozárabes, que fueron escorríos nesti periodu y primíos por que se convirtieren al islam. Sábese que la importante comunidá hebrea de Lucena tuvo que desembolsar importantes cantidaes de dineru pa evitar la so conversión forzosa.

Por esos mesmos años, los almohades empezaben a hostigar a los almorávides nel corazón del Magreb occidental. Aquellos tizaron el descontentu pola relaxación de los costumes, influyencia de la cultura andalusí conquistada. Nel 1121, tres una disputa teolóxica celebrada en Marrakech que resultó desfavorable pa los alfaquíes almorávides, ganaos pol saber y l'habilidá del fundador del movimientu almohade, Ibn Tumart, les autoridaes deportar. Establecióse entós nos montes del Atles, d'onde yera natural y onde formó una comunidá colos sos siguidores, que resultó'l xerme d'un nuevu Estáu qu'acabó per esaniciar al almorávide. Los almohades, que surdieron de les tribus masmudíes del Atles, tuvieron nos sos empiezos notables paecíos col so enemigos almorávides: teníen un claru orixe tribal —masmudí nel casu almohade, cenhegí nel almorávide—, un sacalliñu relixosu reaccionariu —los dos abogaben por una torna a valores y costumes islámicos qu'almiraben— y yeren un movimientu a un tiempu tribal, políticu y relixosu.

Fin del imperiu almorávide: el trunfu almohade

Llucha infructuosa contra los almohades y perda del Magreb

Ver tamién: Almohade

Por cuenta de la estensión del movimientu de Ibn Tumart, que los almorávides empezaben a tarrecer, urdióse un intentu d'asesinatu del caudiellu relixosu, que fracasó. Una campaña militar contra les tribus que-y yeren adictes, dirixida pol gobernador almorávide del Los sos en 1122 o 1123, tamién fracasó. Al imperiu bereber d'orixe sahárico, creáu polos almorávides cenhegíes, oponíase un creciente Estáu tamién bereber, pero d'orixe montañés y masmudí, centráu en Tinmel, onde s'instalara Ibn Tumart. Como fixeren los mesmos almorávides al empiezu de la so espansión, los rebeldes almohades clamaben pola reforma de los costumes, la realización de la guerra santa y la purificación.

La espansión almohade, a mariña del Imperiu almorávide, que destruyó.

Escontra 1125 un nuevu poder taba surdiendo nel Magreb, el de los almohades, surdíos de la tribu de los Masmuda, que llograron con un nuevu espíritu d'aplicación rigorosa de la llei islámica, yá relaxaes les costumes de los almorávides en gran midida debíu al contautu cola avanzada cultura andalusí, imponese finalmente al poderíu almorávide tres la cayida de la so capital Marrakech en 1147. Pa tratar d'oponese a la so espansión y fracasaes yá les campañes nel monte, los almorávides optaron por alzar una cadena de fortaleces en redol al cordal p'abarganar al movimientu de Ibn Tumart y protexese de les sos incursiones. Coles mesmes, les autoridaes rexonales almorávides acosaben a los almohades, xeneralmente con escasa fortuna nos diversos choques. Hasta'l 1129, los combates llibrar nel monte, ensin atrevese entá los almohades a faer frente al enemigu nel llanu.

Los almohades infligieron a les fuercies de Ali dos importantes derrotes ente Marrakech y el monte a principios del 1130, que-yos dexó averar se a la capital almorávide. Los dos bandos trabaron combate en redol a la ciudá, qu'aguantó un asediu almohade de cuarenta díes mientres llegaben a ella refuerzos pa los sitiaos dende distintes rexones. En mayu finalmente les corralaes decidir a salir de la ciudá y a acometer a los almohades na llanura d'Al-Buhayra, onde estos instalaren el so campamentu. El violentísimo choque acabó cola victoria almorávide. Esti trunfu acabó temporalmente col peligru almohade; pocos meses más tarde morrió'l fundador del movimientu en Tinmel, n'agostu o setiembre. Los combates colos almohades siguieron nel monte, y los territorios que controlaben aisllaron les provincies del sur de la capital almorávide. La perda de la fortaleza de Tasgimut nel branu del 1132 supunxo un importante revés, tantu de prestíu —fizo que delles tribus pasar a les files almohades— como estratéxicu, pos la conquista de la plaza devasó l'accesu al Atles central y septentrional a los sos nuevos señores.

Dende'l 1132, una nueva fuercia mercenario, la empobinada pol antiguu vizconde de Barcelona Reverter, desempeñó un papel fundamental nes operaciones defensives almorávides contra los almohades. La llucha contra los almohades quedó a partir del 1139 en manes del nuevu herederu al tronu, Tasufin ben Alí ben Yúsef, que se destacara na llucha contra los cristianos de la península ibérica y asocediera como tal al so hermanu Sir, fináu. La marcha d'al-Ándalus de Ben Alí debilitó la posición almorávide na península. Daquella, amás, los almorávides perdieron el control del altu Los sos.

Depués, los almohades entamaron la llarga campaña de siete años qu'acabó col Estáu almorávide. La primer derrota dio'l control de cuasi tola Tadla a los almohades. Calteniéndose nos montes, estos avanzaron polos valles del Atles mediu y someter hasta la llinia del Muluya. A finales del 1141, nes socesives campañes apoderaren l'Atles medio y gran parte de la zona de los oasis, incluyíu Tafilalet. Los almorávides perdieron el contautu cola so rexón d'orixe, El Sáḥara. Nel 1142, los almohades apoderar de gran parte del Marruecos septentrional montascosu, anque ensin infligir grandes derrotes al enemigu.

Del 1140 d'equí p'arriba, les tribus fueron pasándose a los almohades, anque Ben Alí y Reverter siguieron una denodada defensa de les llanures centrales. En xineru del 1143 morrió Ben Yusuf, qu'aquel día diba tiempu qu'abandonara toa actividá militar. Ibn Ali trató de defender los restos d'imperiu de los embates almohades ensin ésitu, a pesar de dirixir en persona los sos exércitos, en diversos combates na zona oriental del Estáu, ente Tremecén y Orán. A les disensiones ente les tribus entá lleales xunióse la perda de Reverter, fináu en mayu o xunu del 1144, nun intentu desafortunáu de detener la meyora del califa almohade Abd al-Mumin escontra Tremecén. Pola mesma dómina, cuando Ibn Ali topábase defendiendo la ciudá a que los sos contorna yá llegara'l califa almohade, el soberanu almorávide nomó herederu al so fíu Ibrahim. Al añu siguiente, en tratando vanamente de sostenese gracies al sofitu de los cenhegíes arxelinos, morrió Ben Alí en marzu del 1145. Darréu dempués de la muerte de Ben Alí, asocedida cuando trataba de fuxir d'Orán onde lo sitiaren, los almohades conquistaron la ciudá. Depués dirixiéronse de vuelta a Marruecos y tomaron de camín Tremecén, abandonada poles fuercies almorávides, que se retiraren a Fez pa aprestarla pa defendela del ataque enemigu, que se creía inminente. Les aiciones de Reverter y Ibn Alí solo llograron detener mientres dellos años el yá imparable meyora almohade y los combates que llibraron concluyeron siempres con repitíes retiraes hasta quedar les sos fuercies amenorgaes a la contorna de Marrakech.

Los socesores de Ben Alí yá nun pudieron evitar que los almohades estendiérense tamién poles llanures; estos conquistaron Fez y, en marzu del 1147, Marrakech, onde realizaron una gran matanza d'enemigos. En mayu y xunu del 1148 concluyeron la conquista de Marruecos con tomar de Ceuta y Tánger. Los postreros emires almorávides apenes reinaren más que na capital y la so contorna: el fíu de Ben Alí, entá neñu, cuasi nada, pos foi derrocáu pol so tíu, Ishaq ibn Ali, un adolescente d'unos quince o dieciséis años que foi'l postreru de la dinastía y que pereció en tomar almohade de la capital nel 1147.

Perda d'al-Ándalus

Ver tamién: Segundos reinos de taifas

Mapamundi del xeógrafu Al-Idrisi (1100–1162), que nació y educóse en al-Ándalus mientres el periodu almorávide pa treslladase, a mediaos del sieglu, a la corte normanda de Rogelio II de Sicilia.

Nes décades del 1140 y 1150 tuvo llugar el fundimientu del gobiernu almorávide n'al-Ándalus. La principal resistencia provieno del gobernador de Sevilla quien, paradóxicamente, aliar con Alfonsu VII pa caltener el so territoriu. Nel 1148 perdió la ciudá, conquistada polos almohades, y retiróse a Granada, qu'aguantó hasta'l 1155. Ente 1144 y 1147 resurdieron les taifas pola perda de control del territoriu polos almorávides, n'ocasiones por cuenta de rebeliones. Dalgunes d'elles controlar miembros de les más poderoses families árabes andalusíes, hasta entós al serviciu de los almorávides. Los cadíes facer col poder en Málaga, Xaén, Córdoba y Valencia. El sofitu de la población, debida al descontentu pola crisis económica, social y política del momentu, foi fundamental pa dexar tomar del poder de los rebeldes en distintos puntos de la península.

Nel oeste d'al-Ándalus, nel Algarve, nel 1144 españó una insurrección encabezada pol xefe d'una pequeña comunidá sufí, Ibn Qasi, que s'alzó contra los almorávides pola muerte de dos de los sos maestros almerienses a manes de les autoridaes. Los almorávides, medrosos de la influyencia sufí, castigaron a los sos principales representantes. Los rebeldes facer con Beja, Silves y Mértola, que fixeron la so capital, y llograron l'adhesión del gobernador de Niebla. Refugaos ante Sevilla, los alzaos estremar en dos fraiciones; la de los partidarios de Ibn Qasi llamaron nel so auxiliu a los almohades.

A les revueltes internes y l'acoso almohade sumáronse les campañes cristianes, de gran amplitú. Nel 1146 Alfonsu VII impunxo la so dominación al gobernador almorávide de Córdoba y al añu siguiente entamó, xunto colos soberanos de Navarra, Aragón y la república de Xénova, la conquista d'Almería, que la espedición tomó'l 17 d'ochobre. Antes, en xineru d'esi mesmu añu, había tomáu Calatrava. Nel oeste, Alfonsu I de Portugal apoderar de Santarém en marzu y de Lisboa el 24 d'ochobre. Nel este, los almorávides perdieron Tortosa nel 1148 y Lleida y Fraga nel 1149. De toos estos territorios, los almohades solo recuperaron darréu Calatrava y Almería. Apurríes Sevilla y Carmona a los almohades pol gobernador almorávide, fartu de les esixencies d'Alfonsu VII al que se sometiera, l'últimu nucleu almorávide destacable de la península foi Granada, que cayó en poder de los almohades en 1154-1155.

Ver tamién

• Cronoloxía d'al-Ándalus
• Arte almorávide
• Arte taifa
• Arte almohade
• Benimerines

Bibliografía

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Enllaces esternos

• Wikimedia Commons acueye conteníu multimedia sobre Almorávides.
• Los postreros Almorávides
• Síntesis alrodiu de los Almorávides
• Almorávides, historia
• Mauricio Pastor Muñoz y Francisco Vidal Castro, «Los Almorávides: aproximamientu a la so historia», Les ciudaes perdíes de Mauritania: espedición al trubiecu de los Almorávides, Granada, El Legáu Andalusí, 1996, páxs. 53 y ss. ISBN 978-84-89016-23-1

• Datos: Q75613
• Multimedia: Almoravid dynasty