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BERNARD DELFENDAHL
I. L'esprit humain - esthétique et mythologie
, Regardons de près ce que Lévi-Strauss écrit sur le * modèle réduit » et T« effet esthétique » i (La Pensée Sauvage, p. 34 § 2) : « La question se pose, de savok si le modèle réduit... n'offre pas, toujours et partout, le type même de l'œuvre d'art »* En effet, poser une telle question pourrait nous conduke, à travers l'examen de tous les cas concrets contenus virtuellement dans le « toujours et partout », ày répondre par.oui ou par non et à approfondir notre compréhension de J'« effet esthétique » en, dégageant certaines de ses racines et caractères. Cependant on a l'impression qu'U ne s'agit pas véritable ment d'une question mais d'une affirmation de la part de l'auteur ç cette impression est immédiatement confirmée par le fait que l'auteur ne la pose vraiment plus (bien que quelquefois il utUise une tournure plus ou moins interrogative) mais se met uniquement à justifier la réponse affirmative dans tous les cas où on serait tenté de répondre négativement.-:
D'abord nous avons l'énoncé « U semble bien que tout modèle réduit ait vocation esthétique » — je ne sais pas pourquoi U en semble ainsi à l'auteur, car je serais i étonné a qu'U en* semble ainsi à beaucoup de lecteurs. Ne faudrait-il pas penser plutôt que la fascination du modèle réduit "-car on pourrait, de toute vraisemblance, affirmer que le modèle réduit est toujours fascinant,: toujours de ? « vocation fascinante » r- vient d'une part du fait que ses dimensions sont toujours loin de celles de la nature, et d'autre part, parfois aussi du méticuleux du travail requis pour le réaliser ; de même le modèle
(*) Il s'agit d'un extrait de l'ouvrage intitulé L'Anthropologie savante - Claude Lévi-Strauss et Louis Dumontou le clair et l'obscur qui doit paraître prochainement aux Éditions Anthropos.