Daguestán

Dominación cristiana

Los registros más antiguos sobre la región se refieren al estado de Albania caucásica en el sur, con su capital en Derbent y otros centros importantes en Chola, Toprakh Qala, y Urtseki. Las regiones del norte estaban en poder de una confederación de tribus de Daguestán. En los primeros siglos de nuestra era, Albania caucásica siguió gobernando sobre lo que es hoy Azerbaiyán y las montañas de Daguestán. El lugar fue objeto de luchas en la antigüedad por el Imperio romano y los persas sasánidas y se convirtió al cristianismo desde entonces.

Los sasánidas construyeron una fuerte ciudadela en Derbent, conocido en adelante como las «Puertas Caspias»,^[8] mientras que la parte norte de Daguestán fue invadida por los hunos, seguidos por los avares. No está claro si estos últimos fueron fundamentales en el surgimiento del reino cristiano en las tierras altas de Daguestán Central. Conocido como Sarir, este estado dominado por los ávaros mantuvo una precaria existencia a la sombra de Jazaria y el Califato hasta el siglo IX, cuando logró afirmar su supremacía en la región.

En 664, los persas fueron sucedidos en Derbent por los árabes, que en el siglo VIII se enfrentaron en varias ocasiones con los jázaros.^[9] Aunque la población local se levantó contra los árabes de Derbent en 905 y 913, el Islam fue finalmente adoptado en los centros urbanos, como Samandar y Kubachi (Zerechgeran), desde donde penetró de manera constante en las tierras altas. En el siglo XV, el cristianismo albanés había muerto, dejando a una iglesia del siglo X en Datuna como el único monumento a su existencia.

Llegada del islam y la Rusia zarista

Dos importantes líderes daguestaníes

El imán Shamil.

El líder ávaro Hadji Murad.

Debido a la presión musulmana y la desunión interna, Sarir se desintegró a principios del siglo XII, dando paso al Kanato de Avaristán, un estado musulmán de larga vida que hizo frente a las devastadoras invasiones mongolas de 1222 y 1239, seguido de la incursión de Tamerlán en 1389.

Como la autoridad mongol se fue erosionado gradualmente, surgieron nuevos centros de poder en Kaitagi y Tarki. Los persas (bajo los safávidas) recuperaron su dominio de la región en el siglo XVI, cosa que harían, de forma intermitente, hasta principios del siglo XIX. Las tradiciones jurídicas se codificaron en los siglos XVI y XVII y comunidades montañosas (djamaatos) obtuvieron un grado considerable de autonomía, mientras que los potentados cumucos (shamjal) pidieron protección del zar después de la guerra ruso-persa (1651-1653), pese a la derrota del Zarato moscovita.

Los rusos intensificaron su dominio en la región en el siglo XVIII, cuando Pedro el Grande anexó la costa daguestaní en el curso de la guerra ruso-persa (1722-1723). Aunque los territorios fueron devueltos a Persia en 1735, las siguientes hostilidades resultaron en la conquista rusa de Derbent en 1796. Sin embargo, los rusos fueron de nuevo obligados a retirarse de todo el Cáucaso tras los problemas gubernamentales internos, haciendo que Persia recobrase el territorio de nuevo.

El siglo XVIII también resurgió el Kanato de Avaristán, que incluso logró repeler los ataques de Nadir Shah de Persia e imponer tributo a Shirván y Georgia. En 1803, el kanato se sometió voluntariamente a la autoridad rusa, pero Persia pasó una década hasta que reconoció a Daguestán como posesión rusa (Tratado de Gulistán).

La administración rusa, sin embargo, decepcionó y amargó a los montañeses. La imposición de altos impuestos, junto con la expropiación de latifundios y la construcción de fortalezas (entre ellas Majachkalá), encolerizó a los montañeses, que se unieron bajo la égida del Imanato musulmán de Daguestán, acaudillado por Ghazi Mohammed (1828-1832), Gamzat-bek (1832-1834) y Shamil (1834-1859). La guerra del Cáucaso duró hasta 1864, cuando Shamil fue capturado y el Kanato de Avaristán fue abolido.

Periodo revolucionario y soviético

Daguestán y Chechenia se beneficiaron de la guerra ruso-turca (1877-1878), en la que se rebelaron juntos contra el Imperio ruso por última vez (Chechenia resucitó varias veces a lo largo de los siglos XIX y XX). Tras la Revolución de Octubre, Ingusetia, Chechenia y Daguestán declararon su independencia de Rusia el 21 de diciembre de 1917 y formaron un solo Estado: Moradores Unidos de las Montañas del Cáucaso del Norte (también conocida como república de las Montañas del Cáucaso Septentrional), que fue reconocida por las principales potencias mundiales. La capital del nuevo Estado fue trasladada a Temir-Jan-Shurá (Daguestán).^[10][11][12] El primer jefe de Gobierno fue Tapá Chermóyev, un destacado estadista checheno y el segundo primer ministro fue un estadista ingusetio, Vassán-Guirey Dzhabaguíev, quien también fue el autor de la Constitución de 1917 y que en 1920 fue reelegido.

En 1921, los rusos atacaron y ocuparon el país por la fuerza creando la república Autónoma Socialista Soviética de Daguestán como parte de la RSFS de Rusia. La guerra del Cáucaso por la independencia continuó con el Gobierno en el exilio.^[13] Después de la revolución bolchevique, los ejércitos otomanos ocuparon Azerbaiyán y Daguestán y la región fue parte de la efímera república de las Montañas del Cáucaso Septentrional. Después de más de tres años de lucha contra el movimiento blanco y los nacionalistas locales, los bolcheviques lograron la victoria y la República Autónoma Socialista Soviética de Daguestán fue proclamada el 20 de enero de 1921. Sin embargo, la industrialización de Stalin pasó por alto en gran medida Daguestán y la economía se estancó, lo que hizo de ella la república más pobre de Rusia.

Etapa pos-soviética e insurgencia en el Cáucaso

Al igual que sus vecinos Georgia, Azerbaiyán y Chechenia, Daguestán desarrolló un movimiento nacionalista renovado a finales de 1980. El nacionalismo daguestaní, sin embargo, descansa sobre cimientos muy inestables, ya que la república era (y es) muy multiétnica, con muchas de sus regiones siendo adiciones recientes, e incluso la existencia de una Daguestán unificada era relativamente nueva con poco contexto histórico (Avaria había sido una entidad separada y la mayoría de las zonas eran completamente ajenos a cualquier tipo de gobierno centralizado). La nueva élite de Daguestán, compuesta mayoritariamente por ávaros, darguines y rusos, fundó y consolidó su poder. A día de hoy, Daguestán es una región con muchos problemas. Hay varios movimientos islamistas wahabíes clandestinos (algunos más moderados que otros, hay también un partido constitucional islamicionista que fue prohibido), originados a finales de los años 1980.

En 1999, un grupo de fundamentalistas musulmanes chechenos, dirigidos por los señores de la guerra Shamil Basáyev e Ibn al-Khattab, lanzó una invasión militar de Daguestán, con el objetivo de crear un Estado islámico independiente de Daguestán. Aunque Basáyev y Khattab esperaban que serían recibidos como libertadores, los daguestaníes los vieron como ocupantes y fanáticos religiosos no deseados, y la resistencia contra la invasión inicial fue proporcionada por la policía de Daguestán, milicias espontáneas y aldeanos. Una vez que la ayuda militar rusa llegó, los invasores fueron enfrentados y obligados a retroceder a Chechenia. Como represalia, las fuerzas rusas posteriormente volvieron a invadir Chechenia a finales de ese año.

Desde el año 2000, Daguestán alberga una guerra de guerrillas de bajo nivel, con sus orígenes en Chechenia; la lucha se ha cobrado la vida de cientos de militares federales y funcionarios —en su mayoría miembros de las fuerzas locales de policía— así como muchos rebeldes nacionales de Daguestán y civiles.

La violencia en la república explotó desde el comienzo de 2010 hasta finales de 2012. Este aumento llevó a muchas personas a afirmar que Daguestán estaba a punto de entrar en una situación de guerra civil sectaria.^[14] Daguestán se convirtió en el epicentro de la violencia en el Cáucaso Norte con Majachkalá, Kaspisk, Derbent, Jasaviurt, Kizliar, Sergokala, Untsukul y Tsumada acaparando todos los focos de las actividades militantes.

Clima

El clima en el norte y en la parte central de Daguestán es continental moderado y árido, en el sur y la costa es de transición entre templado a subtropical. La temperatura media en enero es de 2 °C, y de 30 °C en julio. La precipitación media anual es de 200 mm en la llanura y de unos 800 en las montañas.

El invierno es de corta duración, sólo tres meses. Las nevadas son habituales en las zonas altas de montaña, pero no en el resto, donde es frecuente la llovizna.^[15] La temperatura en invierno oscila entre -30 °C en las montañas, hasta los 10 °C en la costa.^[16] La primavera es cálida y húmeda debido a las regulares lluvias, mientras que el verano es muy cálido y seco.^[16] El noreste de la depresión del Caspio recibe sólo 200 mm de precipitación. La temporada de baño se extiende de mayo a mediados de septiembre. El otoño suele ser moderado y suave.^[16]

Grupos étnicos

La población de Daguestán está formada por una gran variedad de grupos étnicos. De acuerdo con los resultados del censo de 2010,^[18] el noreste de los caucásicos (incluyendo ávaros, darguines, lezguinos, laks, y tabasaranes) representan casi el 75% de la población de Daguestán. Los túrquicos, cumucos, azeríes y nogayos constituyen el 21 %, y los rusos el 3.6 %. Otros grupos étnicos constituyen cada uno menos del 0.4 % de la población total.

Grupos como los botlig, los andis, los ajvajs, los didos y otros diez grupos fueron reclasificados como ávaros entre los censos de 1926 y 1939.^[20]

Lenguas

En Daguestán se hablan habitualmente más de treinta idiomas locales, la mayoría pertenecientes a la familia lingüística caucásica noreste. El idioma ruso se convirtió en la lengua franca en Daguestán durante el siglo XX;^[22] antes de ellos, a partir del siglo XVIII, había predominado el árabe clásico.^[23] El dialecto septentrional ávaro de Junzaj también ha servido como lingua franca en el centro de Daguestán.^[24]

Religión

Según una encuesta oficial de 2012,^[25][26] el 83 % de la población de Daguestán se adhiere al islam, el 2.4 % a la Iglesia Ortodoxa Rusa, el 2 % al neopaganismo caucásico, el 1 % son cristianos no confesionales. Además, el 9 % de la población declara ser "espiritual pero no religiosa", el 2 % es ateo y el 0,6 % sigue otras religiones o no respondió a la pregunta.^[25]

Los daguestaníes son en gran parte musulmanes sunitas, del rito Shafi'i, que ha estado en vigor durante siglos. En la costa del mar Caspio, sobre todo en y alrededor de la ciudad portuaria de Derbent, la población (compuesta principalmente por azeríes) es chiita.

Un número relativamente grande de judíos nativos de habla tati, designado por los censos estatales soviéticos como "judíos de las montañas", estuvieron presentes en esta mismas áreas costeras, pero desde el año 1991 y tras el colapso de la Unión Soviética, han emigrado a Israel y Estados Unidos. Estos eran una extensión mucho mayor de la comunidad judía en la frontera con Azerbaiyán (distritos de Quba y Şamaxı).^[27]

La aparición de la mística sufí en Daguestán se remonta al siglo XIV. Las dos tariqas sufíes que se propagan en el Cáucaso Norte fueron las naqshbandiya y la qadiriya. Las tariqas místicas predicaron la tolerancia y la convivencia entre los diversos pueblos de la región. La total intolerancia comunista hacia cualquier religión después de la Revolución comunista de 1917 también suprimió los movimientos sufíes. Said Afandi al-Chirkawi es erudito prominente, líder espiritual y murshid de las tariqas naqshbandi y shadhili en Daguestán.^[28]

El número de cristianos en la población indígena no eslava es muy bajo, con estimaciones de entre dos mil y dos mil quinientos fieles. La mayoría de ellos son cristianos pentecostales de la etnia lak.^[29][30] La mayor congregación es la Iglesia Cristiana Evangélica Osanna (pentecostal) en Majachkalá, con más de mil miembros.