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劉雲樵老師在上世紀七十年代，創辦《武壇》雜誌並開辦「武壇國術推廣中心」，為社會大眾提供一個學習傳統武術的平台。當時他不但除了親自教授八極拳、八卦掌等武藝，亦邀請了許多武林前輩開班授課。由於種種機綠，苗刀技藝亦成為「武壇」中一項重要課程，成為廣義的「劉門武藝」之一。
「苗刀」刀具上的演變
「苗刀」的原型是「倭刀」，明代戚繼光將軍的《紀效新書》及程沖斗的《單刀法選》均已說明了。而按現時的文物考據，則知日本的刀具鍛煉技術，始自漢唐時代的東傳。漢唐時代的中國刀具，型體為厚背直刃、環首單鋒，是利於劈砍的結構。東傳日本之後，被改為彎刃的刀形，加強了拖割的功能，利於騎兵使用。
中國至宋代後大量採用火器，刀具的重要性大減，鍛煉的水準亦隨之下降。及後蒙古入主中原，以快馬輕刀見長，因此亦影響了中國刀具的發展，一變而成單手腰刀的型制。相比之下，日本的鍛煉技術卻不繼提升。不但掌握了夾鋼法的製刀技術，並配上精美的裝潢，使日本刀具成為當時中國的藝術珍品，深受國人欣賞。
中國人學倭刀：一心衛國
直至明朝，由於倭寇結合中國海盜在沿海肆虐，戚繼光將軍奉命剿匪，才發現中國的腰刀輕薄，利於拖割而不耐砍劈，往往不敵刃長身厚的倭刀猛砍。既然工具及不上別人好，為甚麼不採用別人的呢？戚繼光將軍就是有這種胸襟，立即採用這款刀具，改善了自己的部隊，並帶起國人修習倭刀之風。
這不是文化優劣的問題，而是信念的問題：當時國人一心保家衛國，使用甚麼工具反而並不重要。刀具本身是一種工具，製造工具、運用工具的方法就是知識與技術。由於科學與技術本身是中性的、跨民族的、跨國界的，任何一種設計良好的工具，只要能有助我們解決問題，自然為人所樂用，而不會因為該工具來自某個國家，而影響其實用價值。
加上每個人運用工具，總會各有心得。當每個人都根據自已的心得來操作工具時，工具的造型設計，亦可能會相應略有微調。不過這些變化，都是根據時空、環境而作對應，志在方便不同的需要，其實沒有必要評判優劣。
修習苗刀，繼承戚將軍的精神！
劉門武藝系統中的苗刀技法，得自劉雲樵老師的好朋友韓慶堂先生。韓慶堂先生所學的「一路苗刀」，是清代時由一位游方僧傳給河北楊氏，其後經謝晉汾、劉玉春、郭長生而傳至韓先生的。但從其原型可見，這套刀法是從程沖斗的系統延續而來的。及後韓先生建基於「一路苗刀」而作簡化，編成了「四路苗刀」。
在過去這一年來，本會舉辦了一系列的「苗刀」課程，即旨在將這一個兵器項目加以推廣，希望能夠讓更多人，能繼承戚繼光將軍的心，為守護中華文化精神而努力！
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