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곽우 - 나무위키

곽우

최근 수정 시각:
[ 제기(帝紀) ]
1권 「선제기(宣帝紀)」
2권 「경제문제기(景帝文帝紀)」
3권 「무제기(武帝紀)」
4권 「혜제기(惠帝紀)」
5권 「회제민제기(懷帝愍帝紀)」
6권 「원제명제기(元帝明帝紀)」
7권 「성제강제기(成帝康帝紀)」
8권 「목제애재폐제기(穆帝哀帝廢帝紀)」
9권 「간문제효무제기(簡文帝孝武帝紀)」
10권 「안제공제기(安帝恭帝紀)」

※ 11권 ~ 30권은 志에 해당. 진서 문서 참고
[ 열전(列傳) ]
31·32권 「후비전(后妃傳)」
33권 「왕상등전(王祥等傳)」
34권 「양호등전(羊祜等傳)」
35권 「진건등전(陳騫等傳)」
36권 「위관등전(衛瓘等傳)」
37권 「종실전(宗室傳)」
38권 「선오왕문육왕전(宣五王文六王傳)」
39권 「왕침등전(王沈等傳)」
40권 「가충등전(賈充等傳)」
41권 「위서등전(魏舒等傳)」
42권 「왕혼등전(王渾等傳)」
43권 「산도등전(山濤等傳)」
44권 「정무등전(鄭袤等傳)」
45권 「유의등전(劉毅等傳)」
46권 「유송등전(劉頌等傳)」
47권 「부현전(傅玄傳)」
48권 「상웅등전(向雄等傳)」
49권 「완적등전(阮籍等傳)」
50권 「조지등전(曹志等傳)」
51권 「황보밀등전(皇甫謐等傳)」
52권 「극선등전(郤詵等傳)」
53권 「민회태자전(愍懷太子傳)」
54권 「육기등전(陸機等傳)」
55권 「하후담등전(夏侯湛等傳)」
56권 「강통등전(江統等傳)」
57권 「나헌등전(羅憲等傳)」
58권 「주처등전(周處等傳)」
59권 「여남왕량등전(汝南王亮等傳)」
60권 「해계등전(解系等傳)」
61권 「주준등전(周浚等傳)」
62권 「유곤등전(劉琨等傳)」
63권 「소속등전(邵續等傳)」
64권 「무십삼왕원사왕간문삼자전(武十三王元四王簡文三子傳)」
65권 「왕도전(王導傳)」
66권 「유홍등전(劉弘等傳)」
67권 「온교등전(溫嶠等傳)」
68권 「고영등전(顧榮等傳)」
69권 「유외등전(劉隗等傳)」
70권 「응첨등전(應詹等傳)」
71권 「손혜등전(孫惠等傳)」
72권 「곽박등전(郭璞等傳)」
73권 「유량전(庾亮傳)」
74권 「환이전(桓彝傳)」
75권 「왕담등전(王湛等傳)」
76권 「왕서등전(王舒等傳)」
77권 「육엽등전(陸曄等傳)」
78권 「공유등전(孔愉等傳)」
79권 「사상등전(謝尙等傳)」
80권 「왕희지전(王羲之等傳)」
81권 「왕손등전(王遜等傳)」
82권 「진수등전(陳壽等傳)」
83권 「고화등전(顧和等傳)」
84권 「왕공등전(王恭等傳)」
85권 「유의등전(劉毅等傳)」
86권 「장궤전(張軌傳)」
87권 「양무소왕전(涼武昭王傳)」
88권 「효우전(孝友傳)」
89권 「충의전(忠義傳)」
90권 「양리전(良吏傳)」
91권 「유림전(儒林傳)」
92권 「문원전(文苑傳)」
93권 「외척전(外戚傳)」
94권 「은일전(隠逸傳)」
95권 「예술전(藝術傳)」
96권 「열녀전(列女傳)」
97권 「사이전(四夷傳)」
98권 「왕돈등전(王敦等傳)」
99권 「환현등전(桓玄等傳)」
100권 「왕미등전(王彌等傳)」

(1) 사마소 부인 왕원희와는 다른 인물로 효회태후로 추존된 사마치의 어머니.
[ 재기(戴記) ]
101권 「유원해재기(劉元海戴記)」
102권 「유총재기(劉聰戴記)」
103권 「유요재기(劉曜戴記)」
104 · 105권 「석륵재기(石勒戴記)」
106 · 107권 「석계룡재기(石季龍戴記)」
108권 「모용외재기(慕容廆戴記)」
109권 「모용황재기(慕容皝戴記)」
110권 「모용준재기(慕容儁戴記)」
111권 「모용위재기(慕容暐戴記)」
112권 「부홍등재기(苻洪等戴記)」
113 · 114권 「부견재기(苻堅戴記)」
115권 「부비등재기(苻丕等戴記)」
116권 「요익중등재기(姚弋仲等戴記)」
117 · 118권 「요흥재기(姚興戴記)」
119권 「요홍재기(姚泓戴記)」
120권 「이특등재기(李特等戴記)」
121권 「이웅등재기(李雄等戴記)」
122권 「여광등재기(呂光等戴記)」
123권 「모용수재기(慕容垂戴記)」
124권 「모용보등재기(慕容宝等戴記)」
125권 「걸복국인등재기(乞伏國仁等戴記)」
126권 「독발오고등재기(禿髪烏孤等戴記)」
127권 「모용덕재기(慕容徳戴記)」
128권 「모용초재기(慕容超戴記)」
129권 「저거몽손재기(沮渠蒙遜戴記)」
130권 「혁련발발재기(赫連勃勃戴記)」

1. 개요2. 생애

1. 개요[편집]

郭瑀
(? ~ 388)

전량의 은사. 자는 원유(元瑜). 양주(涼州) 돈황군(敦煌郡) 출신.

2. 생애[편집]

곽우는 어릴 적부터 세속을 초월한 지조가 있어, 동쪽으로 가 장액(張掖)에 자리잡고, 은사인 곽하를 스승으로 모시며 그의 지식을 전부 전수받았다. 그는 다재다능하여 경서에 정통하였고, 언변이 있어 담론에 능하였으며, 글짓기에 재능 역시 있었다. 곽하가 죽자, 곽우는 자신을 낳은 사람은 아버지이나 성장시킨 사람은 스승님이라 하면서 부모가 죽었을 때와 마찬가지로 3년상을 치렀다.

3년상을 모두 마친 곽우는 임송산(臨松山)의 해곡(薤谷)으로 들어가 은거하였다. 그는 암석을 쪼아 석굴을 만들고, 그 안에 들어가 살면서 학술 연구를 하였는데, 훗날 그의 제자 1,000여 명이 그 내용을 모아 《춘추묵설(春秋墨說)》, 《효경착위(孝經錯緯)》 등을 편찬하였다고 한다.

전량의 국왕 장천석이 곽우의 명성을 듣고, 맹공명(孟公明)을 사자로 보내 그를 데려오게 하였다. 맹공명이 임송산에 도착하자, 곽우는 날아가는 기러기 한 마리를 가리키며
"저 새가 어찌 새장에 들어가리오!"
라 이르고는 더 깊은 산 속으로 들어가 마침내 종적을 감춰버렸다. 이에 맹공명이 곽우의 문하생들을 일단 체포하기 시작하니, 곽우가
"내가 녹을 피하는 것은 죄가 되지 않으나, 어찌 은거하여 의를 행하려다 문하생들에게 해를 끼칠 수 있겠는가!"
라 탄식하고는 자진출두하였다. 곽우가 고장(姑臧)에 도착했을 때, 마침 장천석의 모친이 사망하여 한창 장례식이 진행중이었다. 곽우는 머리를 풀고 조문하다가 3번 펄쩍 뛰어올라 춤을 추었고, 이로 인해 도성에서 쫓겨나 다시 산으로 돌아갈 수 있었다.

전량을 멸망시킨 전진의 선소제 부견이 곽우의 명성을 듣고, 사자를 파견해 곽우로 하여금 예법을 세워줄 것을 청하려 하였다. 그러나 곽우가 부친상을 당했다는 소식에 그만 두었고, 대신 태수 신장(辛章)에게 서생 300명을 선발하여 곽우의 수업을 받게 하라 명하였다.

태초 2년(387년) 8월, 전진의 부씨가 패망한 틈을 타, 장천석의 아들인 장대예가 전량을 부활시키려 했지만 후량의 여광에게 대패하여 참수당했다. 장대예를 섬기던 장사 왕목(王穆)은 그 잔당을 이끌고 주천(酒泉)에서 거병하였는데, 이때 곽우에게 사자를 보내 거사에 함께할 것을 종용하였다. 곽우가 한탄하며 말했다.
"강에 뛰어들어 물에 빠진 사람을 구해도 그 생명을 보장할 수 없고, 맥병(脈病)을 3년간 앓으면 먹는 것을 멈출 수 없다. 하나, 노중련은 조나라에 가 의리로 말문이 막히지 않았는데, 하물며 미개한 오랑캐로부터 사람을 구하는 일에 망설일 필요가 어디 있으랴!"
그리고는 색하(索嘏)와 더불어 병사 5,000명을 일으켜 왕목에게 호응하고, 조 30,000석을 운반해 군량으로 보급해주었다. 이에 왕목은 곽우를 태부좌장사, 군사장군으로 삼고, 색하를 돈황태수로 삼았다.

태초 3년(388년), 참언에 휘둘려 색하와 불화하던 왕목이 병사를 이끌고 색하를 공격하려 하였다. 이때 곽우가 간했다.
"과거 한나라는 천하를 평정한 후에 공신을 주살하였습니다. 아직 대업이 세워지지 않은 마당에 신하를 주살한다면 패망하여 궐 안에 사슴과 고라니가 노닐게 될 것입니다."
그러나 왕목은 따르지 않고 색하를 사로잡아 죽여버렸다. 곽우는 왕목의 곁을 떠나기로 결심하여 성을 빠져나오면서 큰 소리로 곡을 하고, 손을 들어 성을 향해 외쳤다.
"내가 다시는 너희들을 보지 못 하겠구나!"
이후 원래 살던 산으로 돌아가 7일 동안 말도 하지 않고, 음식도 먹지 않으면서 밤낮으로 죽음만을 기도하였다. 어느 날 밤에 곽우는 청룡을 타고 하늘로 올라가다가 집을 벗어나지 못 하는 꿈을 꾸고는 잠에서 깨어나 탄식하였다.
"나는 용을 타고 승천하려 했으나, 집(屋)에 그치고 말았다. '옥(屋)'이라는 글자는 시체(尸) 아래에 이른다(至)로 풀이할 수 있고, 꿈을 풀이하면 용이 시체에 이른 것이니 나는 머지 않아 죽겠구나. 과거 군자는 침실에서 죽지 않는다 하였는데, 그렇다면 나는 바른 선비조차 아니란 말인가!"
과연 곽우는 얼마 지나지 않아 아사하고 말았다.

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