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「一山一寧」の意味・読み・例文・類語
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一山一寧
いっさんいちねい
（1247―1317）
鎌倉末期、中国から渡来した臨済(りんざい)宗の僧。姓は胡(こ)氏。台州（浙江(せっこう)省）の人。頑極行弥(がんごくぎょうみ)の法を嗣(つ)ぎ、1299年（正安1）西礀子曇(せいけんしどん)らとともに来朝。執権北条貞時は元(げん)の游偵(ゆうてい)（回し者）と疑い、伊豆修禅寺(しゅぜんじ)に捕らえた。のち許されて建長寺、円覚寺(えんがくじ)、浄智寺(じょうちじ)を歴住し、1313年（正和2）に後宇多(ごうだ)上皇の勅によって南禅寺3世となった。朱子(しゅし)（朱熹(しゅき)）の新注を伝え、弟子の接化(せっけ)に偈頌(げじゅ)を用いて、門下に五山文学者を輩出し、禅林文学に大きな影響を与えた。文保(ぶんぽう)元年9月24日示寂。元の成宗(せいそう)（在位1294～1307）より妙慈広済(みょうじこうさい)大師、後宇多上皇より一山国師の号を賜う。『一山国師語録』2巻などがあり、弟子に石梁仁恭(せきりょうにんきょう)（1266―1335）、聞渓良聡(もんけいりょうそう)（？―1372）、雪村友梅(せっそんゆうばい)、東林友丘(とうりんゆうきゅう)（？―1369）などがいる。
［中尾良信 2017年1月19日］
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一山一寧
いっさんいちねい
Yi-shan Yi-ning
[生]淳祐7(1247)
[没]文保1(1317).10.25. 京都
中国，宋の臨済宗の僧。台州臨海県の人。鴻福寺に入り，無等慧融に2年侍し，次いで普光寺処謙につき『法華経』を，応真寺で律を，延慶寺で天台を学んだ。義解の学を嫌い，天童山筒翁敬禅師に参禅を許され，育王山に登って蔵叟善珍，寂窓有照，頑極行弥 (がんぎょくぎょうみ) らに禅を学び，頑極の法を継いだ。至元 21 (1284) 年，四明祖印寺に住んでいたが，10年後，補陀山観音寺に移り，住持となる。元は文永弘安の役の失敗にかんがみ，平和交渉で日本に服属を促すため，一山を江浙釈教総統に任じ，妙慈弘済大師の号を与え，石梁，仁恭，西かん子曇らとともに，正安1 (99) 年日本に送った。執権北条貞時は，彼を間諜の疑いで捕えて伊豆の修禅寺に禁錮したが，彼の有徳なひととなりがわかると彼を許し，建長寺 10世とした。乾元1 (1302) 年円覚寺7世となる。そののち再び建長寺に帰り，玉雲庵を構えて退居，浄智寺に移る。正和2 (13) 年後宇多法皇の命により，京都南禅寺3世となった。法皇の崇敬は厚く，一山について参禅工夫を重ねられた。一時病気を理由に隠退を願って許されなかった一山が，越州に逃れたときには，宸書をもって慰撫された。文保1 (17) 年 10月一山は南禅寺で病み，法皇みずからの見舞いを受けたが，まもなく法皇への遺表を奉り，遺偈 (ゆいげ) を書き，没した。法皇は，国師号を贈り，塔を亀山廟のそばに建て，法雨の額を賜わった。一山は書画をよくし，儒学や小説などにも通じ，朱子学の普及に貢献した。著書に『一山国師語録』がある。門弟に雪村友梅，無著良縁がおり，虎関師錬，夢窓疎石も一山の教えを受けている。
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一山一寧 (いっさんいちねい)
生没年：1247-1317
鎌倉後期の禅僧。宋の台州の人。はじめ律，天台を学んだが，のち禅に帰し，蔵叟善珍，頑極行弥（がんぎよくぎようみ）に参じ，頑極の法をついだ。元の成宗は文永・弘安の日本遠征に失敗すると，仏法をもって平和的に服属させようと企図し，一山を正使として日本に派遣した。一山は1299年（正安1）博多に到着したが，鎌倉幕府はこれを怪しみ，一山ら使節一行を伊豆の修禅寺に幽閉した。しかし，一山の本国における名声を聞くや，彼を許して建長寺に入寺させ，ついで円覚寺に住せしめ，執権北条貞時は深く帰依した。後宇多上皇も一山の名声を知り，強く招請したので，1313年（正和2）南禅寺3世として入寺，上皇のために禅要を説いたが，17年（文保1）南禅寺で寂した。一山は禅学のみならず，儒学，詩文に長じ，豊かな教養の持主であったから，朱子学移入史上に重要な位置を占め，また五山文学の発展に寄与した。一山派からは，雪村友梅，大清宗渭など五山文学者が輩出した。
執筆者：藤岡 大拙
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一山一寧
没年：文保1.10.24(1317.11.28)
生年：定宗2(1247)
鎌倉時代末,日本に来た元の僧。台州(浙江省)臨海県の胡氏の出身。臨済禅大慧派下の無等慧融のもとで出家し,法明文節に天台を学び,天童山の簡翁居敬,育王山の蔵叟善珍らに参禅し頑極行弥の法を嗣ぐ。当時,元は文永・弘安の役の2度にわたる日本侵攻の失敗ののちも,日本へ使いを出し,入貢を求めようとしており,禅僧,愚渓如智らを派遣するが,暴風雨などにより失敗,その後任として一山が日本へ向かうこととなった。成宗皇帝より妙慈弘済大師の号を与えられ,弟子で甥に当たる石梁仁恭,弟子の西澗子曇を伴い正安1(1299)年太宰府に到着した。鎌倉幕府の執権北条貞時はこれを怒り,一山は一旦,伊豆修禅寺に幽閉されるが,高名な禅僧であることがわかり建長寺住持に迎えられた。同4年には円覚寺の住持となり,一時は両寺に兼住した。その後,眼を病んで建長寺の杉谷に玉雲庵をつくりここに住んだ。正和2(1313)年8月,後宇多法皇の招きによって,規庵祖円没後の南禅寺住持となった。後宇多法皇をはじめとした公家の厚い帰依を受け,病による退院を望むが許されず,南禅寺で没した。同寺内大雲庵,建長寺内玉雲庵を塔所とする。一山は,学芸にすぐれ,能書でも知られ,中国の貴族社会の文化を日本に紹介し,朱子学をはじめ,その影響力は大きかった。<著作>『一山国師語録』
出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版朝日日本歴史人物事典について 情報
一山一寧 いっさん-いちねい
1247－1317 元(げん)(中国)の僧。
淳祐7年生まれ。臨済(りんざい)宗。頑極行弥(がんごく-ぎょうみ)の法をつぐ。元の成宗の命で,正安(しょうあん)元年(1299)来日。執権北条貞時の帰依(きえ)をうけ,鎌倉の建長寺,円覚寺の住持をつとめる。正和(しょうわ)2年後宇多上皇の招きで京都南禅寺の住持となった。朱子学を日本につたえ,五山文学の祖ともいわれる。書にもすぐれた。文保(ぶんぽ)元年10月24日死去。71歳。台州(浙江省)出身。俗姓は胡。諡号(しごう)は一山国師。著作に「一山国師語録」。
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一山一寧
いっさんいちねい
1247～1317.10.24
鎌倉後期に中国の元から来朝した臨済宗の僧。法諱は一寧，一山は道号。台州臨海県の人。1299年(正安元)元の成宗の国書をもって来日。一時は伊豆国修禅寺に幽閉されたが，執権北条貞時はその徳識を聞いて建長寺の住持に迎え，のち円覚寺・南禅寺の住持ともなる。晩年は後宇多天皇や六条有房らの帰依をうけた。学識は天台教学をはじめ，朱子学・書道・文学の領域に及び，日本の中世文化史上に大きな足跡を残した。弟子に夢窓疎石(そせき)・虎関師錬(こかんしれん)などがいる。
出典 山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」山川 日本史小辞典 改訂新版について 情報
一山一寧
いっさんいちねい
1247〜1317
鎌倉後期の禅僧
中国浙江 (せつこう) 省の生まれ。一山は道号。1299年，元の成宗の国書を持って勧降使として来日したが，幕府に疑われ，伊豆に抑留・幽閉された。のち，建長寺・円覚寺・南禅寺の住持となり朱子学や五山文学に深い影響を与えた。
出典 旺文社日本史事典 三訂版旺文社日本史事典 三訂版について 情報
