Repentir (christianisme)
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La repentance dans le christianisme, est la reconnaissance, la confession et le renoncement au péché. Le repentir et la repentance chrétienne sont à la fois un acte moral et un acte de foi.
Origines
[modifier | modifier le code]Dans la langue du Nouveau Testament, en grec, metanoia signifie un changement des pensées intérieures et des actes extérieurs[1].
Dans le Nouveau Testament, Jean le Baptiste appelait à la repentance lors de ses discours [2]. Jésus appelait également à la repentance lors de son annonce de l’Évangile pour le Salut[3]. C’était un point central dans les prédications de Pierre et Paul de Tarse[4].
Caractéristiques
[modifier | modifier le code]La repentance implique la reconnaissance, la confession et le renoncement au péché pour accepter la transformation et la rédemption de Dieu[5].
Dans le christianisme, les actes de repentance n'obtiennent pas le pardon de Dieu pour des péchés ; plutôt, le pardon est attribué comme un don de Dieu à ceux qu'il sauve[6]. Elle est également vue comme l’acceptation de la mort de Jésus pour les péchés des humains[7].
Théologie
[modifier | modifier le code]Catholicisme
[modifier | modifier le code]Dans le catholicisme, la repentance s'effectue au début de la célébration eucharistique (la messe), ou avant le sacrement de pénitence et de réconciliation[8].
Christianisme évangélique
[modifier | modifier le code]Dans le christianisme évangélique, la repentance est nécessaire au salut et à la nouvelle naissance[9]. Elle fait l’objet d’invitation spéciale lors des prédications et des cultes[9]. Elle fait aussi partie de la vie chrétienne et du processus de sanctification[10].
Références
[modifier | modifier le code]- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Repentance » (voir la liste des auteurs).
- ChoongJae Lee, Metanoia (Repentance): A Major Theme of the Gospel of Matthew, Wipf and Stock Publishers, USA, 2020, p. 36
- Yung Suk Kim, Biblical Interpretation: Theory, Process, and Criteria, Wipf and Stock Publishers, USA, 2013, p. 91
- Victor I. Ezigbo, Introducing Christian Theologies II: Voices from Global Christian Communities - Volume 2, Lutterworth Press, UK, 2016, p. 109
- Dr. Daniel L. Akin, A Theology for the Church, B&H Publishing Group, USA, 2014, p. 630, 633
- Jennifer McBride, The Church for the World: A Theology of Public Witness, Oxford University Press USA, USA, 2014, p. 153
- Alan Richardson, John Bowden, The Westminster Dictionary of Christian Theology, Westminster John Knox Press, USA, 1983, p. 499
- Frank S. Thielman, Theology of the New Testament, Zondervan Academic, USA, 2011, p. 470
- Frank K. Flinn, Encyclopedia of Catholicism, Infobase Publishing, USA, 2007, p. 541
- Robert H. Krapohl, Charles H. Lippy, The Evangelicals: A Historical, Thematic, and Biographical Guide, Greenwood Publishing Group, USA, 1999, p. 169
- Gordon T. Smith, Transforming Conversion: Rethinking the Language and Contours of Christian Initiation, Baker Academic, USA, 2010, p. 74-75
