Piliers d'Ashoka

Les piliers d'Ashoka sont une série de colonnes dispersées dans toute la partie nord du sous-continent indien, érigées ou du moins gravées par édit du roi maurya Ashoka pendant son règne au III^e siècle av. J.-C. Originellement, il devait y avoir de très nombreux piliers, mais seulement dix-neuf comportant des inscriptions gravées subsistent encore, dont six surmontés d'un chapiteau décoré d'animaux. D'une hauteur moyenne de douze à quinze mètres et pesant jusqu'à cinquante tonnes, ces piliers ont été traînés, parfois sur des centaines de kilomètres, jusqu'à l'endroit où ils ont été érigés.

Un des plus connus est celui de Sarnath, qui marque l'endroit où Gautama Bouddha aurait enseigné pour la première fois son dharma et marque donc le début du Sangha bouddhiste. Le chapiteau de ce pilier est devenu l'emblème national de l'Inde.

Principaux piliers subsistants

Sarnath, près de Varanasi, Uttar Pradesh, quatre lions, inscriptions (Chapiteau aux lions d'Ashoka)
Sanchi, près de Bhopal, Madhya Pradesh, quatre lions
Rampurva, Champaran, Bihar, deux colonnes, l'une surmontée d'un taureau, l'autre d'un lion
Vaishali, Bihar, un lion, sans inscriptions
Sankissa, Uttar Pradesh, seulement le chapiteau (un éléphant)
Lauriya-Nandangarh, Champaran, Bihar, un lion
Lauriya-Araraj, Champaran, Bihar
Delhi-Meerut, Delhi ridge, Delhi (déplacé de Meerut à Delhi par Firuz Shah Tughluq en 1356
Delhi-Topra, Feroz Shah Kotla, Delhi (déplacé de Topra à Delhi par Firuz Shah Tughluq
Allahabad, Uttar Pradesh (originellement situé à Kausambi et probablement transféré à Allahabad par Jahangir)
Kausambi, pilier toujours en place à Kausambi, mais sans inscription^[1].
Amaravati, Andhra Pradesh (fragment)

au Népal :

Piliers d'Ashoka
Sarnath Sanchi Rampurva Vaishali Sankissa Lauriya-Nandangarh Lauriya-Araraj Delhi-Meerut Delhi-Topra Allahabad Kausambi Lumbini Nigali Sagar Gotihawa Fragment de pilier avec inscription, Amaravati.

Chapiteaux subsistants

Sept chapiteaux subsistent, consistant en cinq chapiteaux à l'effigie de lions, le chapiteau le plus à l'ouest à l'effigie d'un éléphant, et un chapiteau à l'effigie d'un taureau dans le nord du territoire. Ces chapiteaux sont composés d'une base lotiforme, probablement d'inspiration perse, d'un tore torsadé ou non, d'un abaque représentant soit un bandeau floral intégrant des palmettes (taureau de Rampurva, éléphant de Sankissa), soit des oies sauvages hamsa (lions de Rampurva, Lauria-Nandangarh), soit des animaux et des Roues de la Loi (Sarnath). Enfin ils sont surmontés d'animaux (lions, taureau, éléphant) sculptés de façon réaliste^[2].

Répartition géographique des chapiteaux d'Ashoka connus.
Éléphant de Sankissa
Taureau de Rampurva
Lion de Rampurva
Quatre lions de Sarnath.
Lion de Vaishali
Lion de Lauria-Nandangarh
Quatre lions, et peut-être une roue, à Sanchi.
Abaque du chapiteau du pilier d'Allahabad, originellement à Kosambi, avec palmettes et lotus hellénistiques.III^e siècle av. J.-C.^[3]

Notes et références

↑ Buddhist Architecture de Huu Phuoc Le p.39
↑ "Art de l'Inde: diversité et spiritualité" par Anne-Marie Loth Éditions Chapitre Douze, Bruxelles-Paris 2006, p. 25 [1]
↑ Buddhist Architecture de Huu Phuoc Le p.39

Voir aussi

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v · m

Édits d'Ashoka

Les Édits d'Ashoka (3^e siècle av. J.-C.) (Liste des Édits)
Année de règne d'Ashoka	Type d'édit (et emplacement des inscriptions)			Répartition géographique
Année 8	Fin de la guerre du Kalinga et conversion au "Dharma"
Année 10^{[M 1]}	Édits mineurs	Evénements connexes: Visite de l'arbre de la Bodhi à Bodh Gaya^{[M 2]} Construction du Trône de diamant à Bodh Gaya Prédication dans l'ensemble de l'Inde. Dissenssions dans le Sangha^{[M 2]} En langue indienne: Inscription de Sohgaura Erection des Piliers d'Ashoka
	Édit bilingue grec/araméen (Kandahar)
	Edits mineurs sur rocher en araméen: Inscription de Laghmân, Inscription de Taxila
Année 11	Édits mineurs sur rocher (n°1, n°2 et n°3) (Panguraria, Maski, Palkigundu et Gavimath, Bahapur/Srinivaspuri, Bairat, Ahaura, Gujarra, Sasaram, Rajula Mandagiri, Yerragudi, Udegolam, Nittur, Brahmagiri, Siddapur, Jatinga-Rameshwara)
Année 12 et suivantes^{[M 1]}	Inscriptions des grottes de Barabar	Édits majeurs sur rocher
	Édit mineurs sur pilier: Édit du schisme, Édit de la Reine, Édit de Kosambi (Lumbini Sarnath Allahabad Sanchi) Edit de Rummindei, Edit de Nigali Sagar	Édits majeurs en langue grecque: Édits grecs n°12-13 (Kandahar)	Édits majeurs en langue indienne : Édit n°1, Édit n°2, Édit n°3, Édit n°4, Édit n°5, Édit n°6, Édit n°7, Édit n°8, Édit n°9, Édit n°10, Édit n°11, Édit n°12, Édit n°13, Édit n°14 En script Kharoshthi: Shahbazgarhi (en), Mansehra (en) En script Brahmi: Khalsi, Girnar, Sopara, Sannati, Yerragudi, Delhi (en)
Années 26, 27 et suivantes^{[M 1]}	Édits majeurs sur pilier
	En langue indienne: Édit n°1 Édit n°2 Édit n°3 Édit n°4 Édit n°5 Édit n°6 Édit n°7 (Allahabad Delhi (en) Topra (en) Rampurva Lauriya-Nandangarth Lauriya-Araraj Amaravati) En araméen: Kandahar, Edit n°7^{[M 3]}^,^{[M 4]} et Lampaka, Edit n°5 ou 7^{[M 5]}
Année 32^{[M 2]}			Dhauli,Jaugada

↑ ^{a b et c} Yailenko,Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la doctrine du dhamma d'Asoka, 1990, pp.239-256.
↑ ^{a b et c} Gupta, The roots of Indian Art, p.351-357
↑ Inscriptions of Asoka de D.C. Sircar p.30
↑ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p.39
↑ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p.39

[1] Buddhist Architecture de Huu Phuoc Le p.39

[2] "Art de l'Inde: diversité et spiritualité" par Anne-Marie Loth Éditions Chapitre Douze, Bruxelles-Paris 2006, p. 25 [1]

[BA-3] Buddhist Architecture de Huu Phuoc Le p.39

[Yailenko-4] {a b et c} Yailenko,Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la doctrine du dhamma d'Asoka, 1990, pp.239-256.

[Gupta-5] {a b et c} Gupta, The roots of Indian Art, p.351-357

[6] Inscriptions of Asoka de D.C. Sircar p.30

[7] Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p.39

[8] Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p.39

[1]

[2]

[3]

[M 1]

[M 2]

[M 3]

[M 4]

[M 5]

v · m Bouddhisme
Principes fondateurs	Trois Joyaux Dharma Sangha Quatre nobles vérités Noble Chemin octuple Nirvana Voie du milieu
Bouddha	Tathāgata Anniversaire de Bouddha/Vesak Quatre signes Empreinte de pied Miracles Famille Sakya Shuddhodana (père) Maya (mère) Mahaprajapati Gautami (mère adoptive) Yashodhara (femme) Rahula (fils) Endroits où séjourna le Bouddha
Concepts	Karma Saṃsāra Saṃskāra Perfections Trois caractéristiques de l'existence Impersonnalité Impermanence Souffrance Coproduction conditionnelle Cinq agrégats Renaissance Afflictions Trois poisons Ignorance Aversion Avidité Cinq obstacles Les Deux Vérités Dix Entraves Illumination La vacuité Facultés L'ainséité Quatre êtres nobles Bodhicitta Bodhisattva Tathagatagarbha Parinirvana Cosmologie bouddhiste Triloka Kalpa
Écoles et traditions	Theravāda Hīnayāna Mahāyāna Zen Terre pure Tiantai Nichiren Madhyamaka Chittamatra Mouvement bouddhiste dalit Vajrayāna Bouddhisme tibétain Shingon Dzogchen Bouddhisme ancien Bouddhisme pré-sectaire Dix-huit écoles anciennes
Pratiques rituelles	Trois Refuges Puja Dhyāna Le mérite Don Morale Cinq Préceptes La renonciation Vœux de Bodhisattva Patimokkha Méditation Mantra Moyens de purifications Concentration Sagesse Quatre Incommensurables Bienveillance Compassion Joie sympathisante Équanimité Sept qualités de l'éveil Trente-cinq Bouddhas de confession Trente-sept éléments de l'Éveil Priti Passaddhi Vīrya Iddhipada Cinq forces Satipatthana Bhavana Satya Méditation bouddhique Kammatthana Anussati Méditation sur le souffle Méditation du calme mental Méditation introspective Paritta Abhijñā Siddhi Shikantaza Zazen Kōan Mandala Tantrisme Tertön Tonglen Terma Losar Foi
Pratiques régionales	Australie Bangladesh Belgique Bhoutan Birmanie Cambodge Chine Corée États-Unis France Inde Indonésie Italie Japon Laos Luxembourg Malaisie Mongolie Népal Roumanie Russie Slovénie Sri Lanka Suisse Taïwan Thaïlande Tibet Viêt Nam
Textes	Canon bouddhique Tripitaka Sutra Vinaya Textes bouddhistes gandhariens Textes canoniques chinois Dhammapada Shurangama Sutra Kāma Sutta (Sutta Nipāta) Kamma Sutta (Samyutta Nikāya) Kangyour Maṅgala Sutta Tanjur Tantra de kalachakra Sūtra du Cœur Sūtra du Diamant Sūtra du Lotus Le Recueil de la falaise bleue Sūtra du pic du vajra Maha Vairochana Sutra Bardo Thödol Le Livre tibétain de la vie et de la mort Livres du 14e Dalaï Lama
Figures principales	Siddhartha Gautama Maitreya Avalokiteśvara Amitābha Brahma Māra Kaundinya Assaji Sāriputta Moggallana Ananda Maha Kassapa Anuruddha Mahakaccana Nanda Subhūti Pūrṇa Upāli Mahaprajapati Gautami Khema Uppalavannā Asita Channa Yasa Buddhaghosa Nagasena Bodhidharma Nāgārjuna Asanga Vasubandhu Ashoka Atiśa Padmasambhava Nichiren Ambedkar Dalaï-lama Panchen-lama Karmapa
Statuts religieux	Moine Nonne Novice Anagārika Ajahn Sayadaw Maître zen Rōshi Lama Rinpoché Guéshé Tulkou Laïc croyant Disciple Lignées
Histoire	Conciles bouddhiques Histoire du bouddhisme en Inde Piliers d'Ashoka Gréco-bouddhisme Route de la soie Expansion du bouddhisme via la route de la soie Déclin du bouddhisme en Inde Histoire du bouddhisme en Chine Persécutions Femmes dans le bouddhisme Bouddhisme en Occident Néo-bouddhisme
Philosophie	Abhidhamma Agnosticisme Athéisme Bouddhisme engagé Bouddhologue Dieu Eschatologie Huit consciences Non-violence Philosophie chinoise et bouddhisme Réalité Violence
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