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Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs

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Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs
Image de l'Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs
Ordre Bénédictin, Clunisien
Fondation 869 (première mention connue)
Fermeture 1792
Diocèse Archidiocèse de Besançon (actuellement Diocèse de Saint-Claude)
Personnes liées Bernon
Style(s) dominant(s) Roman, Gothique
Protection Logo monument historique Classé MH (1862)
Logo monument historique Inscrit MH (1929, 1933, 2023)
Site web http://www.baumelesmessieurs.fr/abbaye-de-baume-les-messieurs/
Localisation
Pays Drapeau de la France France
Région Bourgogne-Franche-Comté
Département Jura
Commune Baume-les-Messieurs
Coordonnées 46° 42′ 26″ nord, 5° 38′ 54″ est
Géolocalisation sur la carte : Jura
(Voir situation sur carte : Jura)
Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs
Géolocalisation sur la carte : Franche-Comté
(Voir situation sur carte : Franche-Comté)
Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs
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Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs
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L'abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs est une ancienne abbaye bénédictine située dans la région de Franche-Comté, sur le territoire de la commune de Baume-les-Messieurs, dans le département du Jura.

Les premières mentions de Baume datent du IXe siècle, au moment où se restaure un ancien monastère sous la direction de l'abbé Bernon venu de Gigny qui partira ensuite de Baume en 909-910 pour fonder la grande abbaye bourguignonne de Cluny. D'abord « Mère de Cluny », Baume en deviendra, non sans conflits, la fille au XIIe siècle.

Appelée « Baume-les-Moines » jusqu'au XVIIIe siècle et dédiée à Saint-Pierre, l'institution sera longtemps prospère et constituera l'une des plus importantes abbayes de Franche-Comté avant de tomber en commende au XVIe siècle et de décliner en se sécularisant au XVIIIe siècle puis de disparaître à la Révolution. Les bâtiments conservés (église, résidence de l'abbé, maisons coloniales, cours avec fontaine…) datent de différentes périodes et témoignent d'une implantation monastique marquante dans un site typiquement jurassien de reculée.

Situation géographique

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Les bâtiments de l'abbaye entre les falaises de la reculée de la Seille

L'abbaye de Baume-les-Messieurs est située à l'extrémité d'une étroite vallée glaciaire creusée dans le premier plateau jurassien, au confluent de ruisseaux nés dans les alvéoles de la reculée : le Dard (qui naît aux Grottes de Baume) et la Seille dont la vallée conduit à Voiteur, non loin de Lons-le-Saunier : la rivière navigable sur une partie de son cours rejoint ensuite la Saône au sud de Tournus, à une trentaine de kilomètres de Cluny dont la congrégation a eu fortement partie liée avec l'abbaye jurassienne[1]. L'abbaye, isolée au commencement, est depuis longtemps jouxtée par le village de Baume-les-Messieurs.

Historique

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Les origines

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Les traditions attribuent la fondation de Baume soit à saint Lothain, l'un des Pères du Jura, ou à saint Colomban[2]. Toutefois ces attributions sont erronées, la première attribution à saint Colomban nous vient de Pierre le Vénérable, abbé de Cluny au XIIe siècle. Cette attribution semble une invention tardive de Cluny, afin de donner des origines prestigieuses à Baume, qui est elle-même à l'origine de la fondation de Cluny de par son premier abbé : Bernon. Enfin l'attribution à saint Lothain ne remonte qu'au XIXe siècle et ne repose que sur le contexte géographique[3]. Toutefois les recherches archéologiques menées dans le chœur de l'église abbatiale, ont mis au jour des vestiges de l'abbaye remontant à la période mérovingienne, mais il faut attendre 869 pour avoir la première mention, attestée, de Baume comme étant une « cella » (dépendance rurale monastique de l'abbaye féminine voisine de Château-Chalon) qui est confiée en 890 par le roi de Provence Louis III l'Aveugle à l'abbaye de Château-Chalon[4].

Le Moyen Âge

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Nef de l'église Saint-Pierre.

L'abbé Bernon fonde vers 890 l'abbaye de Gigny dont la communauté est destinée à restaurer l'observance définie par la règle de saint Benoît de Nursie, dite Règle bénédictine. Lorsque le duc d'Aquitaine Guillaume le Pieux fait appel à lui pour créer l'abbaye de Cluny en 909 ou 910, l'abbé quitte Baume avec quelques moines. Pour valoriser le rôle de Baume jusque là subordonnée à Gigny, la tradition précisera par la suite que Bernon avait pris six moines dans chacun de ces deux monastères, ce qui fait de Baume, avec Gigny, la « mère » de la grande abbaye bourguignonne et le berceau de l'ordre clunisien. Contrairement à Gigny qui se rattache à « sa fille » dès 1076, Baume restera farouchement attachée à son indépendance[5].
Le développement de l'abbaye de Baume-les-Messieurs est ensuite mal connu mais son importance est déjà grande à la fin du XIe siècle alors que l'église abbatiale[6] (qui sera remaniée par la suite) est érigée sous les abbatiats de Bernard Ier (1067-1083) et Alberich (1104-1139). Au XIIe Baume, protégée par les comtes de Bourgogne, contrôle huit prieurés et soixante-cinq églises, surtout dans le sud-ouest du diocèse de Besançon mais aussi à Dole, Quingey et Besançon. Riche entre autres de possessions de vignes sur les coteaux du Jura, d'exploitations de sel à Lons-le-Saunier ou encore de moulins sur les rivières comme la Seille, l'abbaye reste prospère jusqu'au XVe siècle malgré des conflits avec l'ordre clunisien. Baume-les-Moines (c'est son nom jusqu'au XVIIIe siècle) doit faire soumission à Cluny, elle est même réduite au rang de prieuré de Cluny en 1147 par le pape Eugène III[7]. L'empereur Frédéric Barberousse accepte cette soumission en 1153 mais obtient plus tard le rétablissement de son rang d'abbaye et Baume portera de 1157 à 1186 le titre d'« abbaye impériale ». Après les conflits d'autorité religieuse, la papauté réitère en 1189-1191 la soumission de Baume à Cluny en accordant quelques points de satisfaction à l'abbaye comme son rang éminent dans l'ordre clunisien ou une certaine liberté dans le choix de ses abbés et la confirmation en 1202-1204 du titre d'abbaye[8]: L'abbaye toujours à la recherche d'une plus grande autonomie aura aussi par la suite des différends avec l'archevêque du diocèse de Besançon[9]. Elle devient cependant l'une des plus importantes abbayes de Franche-Comté du XIIe au XVIe siècle.

Ruinée et incendiée en 1336 lors de la guerre des barons comtois contre Eudes IV de Bourgogne, l'abbaye est relevée et transformée par deux grands abbés Amé de Chalon (1389-1431) et Henri de Salins (1440-1450) qui conduisent d'importants travaux.

Des moines aux chanoines

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Baume-les-Messieurs en 1787.
Portrait de Pierre-Louis-Bonaventure de Montrichard en tenus de chanoine de Baume par Johann Melchior Wyrsch(1778)

Avec la fin de la période médiévale, le fonctionnement de l'abbaye évolue notablement. Dans un premier lieu, l'abbaye tombe en commende au XVe siècle. Mais c'est surtout au XVIIe siècle, à la suite de la Guerre de Dix ans (épisode comtois de la Guerre de Trente ans) qu'un important chamboulement est apporté à la vie monastique. Certainement à la suite des dégâts causés par la guerre, plusieurs bâtiments communautaires de l'abbaye sont abandonnées, conduisant les religieux à vivre en indépendance dans des maisons individuelles. Parallèlement, l'abbaye devient aristocratique, 16 quartiers de noblesse sont exigés pour y être admis. Mais il faut attendre la sécularisation, par une bulle papale de 1759, pour officialiser la situation. Ainsi les moines, qui avaient jusque-là respecté la règle de saint Benoit, deviennent des chanoines, qui vivent en séculier (vie dans le siècle en opposition à régulier, suivant une règle monastique).
Cette évolution se répercute sur le toponymie du village, Baume-les-Moines devient alors Baume-les-Messieurs (En 1763 Jean-Joseph Expilly la nomme encore « Baume-les-Moines »)[10]. Les revenus de l'abbaye sont encore en place dans la deuxième moitié du XVIIIe s. comme la dîme dont se plaignent les habitants de Velesme (aujourd'hui Velesmes-Essarts près de Quingey, dans le département du Doubs) dans les Cahiers de doléance en 1789 « nous sommes les seuls qui payons aux abbés de Baume une dîme d’une gerbe et demie par journal de grains dont nos terres sont emplantées »[11].

La Révolution et ses conséquences

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Le chapitre de Baume est supprimé à la Révolution, les maisons canoniales, devenues Biens Nationaux, ont été vendues, en 1793, à des personnes privées, essentiellement des habitants du village, alors que la collégiale Saint-Pierre devient une église paroissiale. À la suite de ces bouleversements, plusieurs transformations ont été apportées aux différents bâtiments, les plus notables sont la disparition du cloître (démoli en 1806 et vers 1860) et la démolition partielle de l'escalier monumental du logis abbatial (seul le palier subsiste).

L'église Saint-Pierre fait l'objet d'un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1862. Certains autres bâtiments bénéficient de protections aux monuments historiques : Le logis abbatial bénéficie d'un classement depuis le , les façades et toitures des bâtiments de l'ancienne abbaye d'une inscription depuis le , l'étage supérieur et le rez-de-chaussée des bâtiments de l'ancienne abbaye d'une inscription depuis le et l'abbaye en totalité d'une inscription par arrêté du [12].

L'abbaye aujourd'hui

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L'essentiel de l'abbaye constitue un parc locatif privé, la commune de Baume-les-Messieurs possédant l'essentiel du patrimoine visitable depuis que le conseil départemental du Jura lui a vendu ses tènements (le logis abbatial, la tour de justice, le dortoir et la chapelle) en 2016[13].

Bénéficiant de l'attractivité touristique de la reculée de Baume-les-Messieurs, l'abbaye enregistre 17 000 visites payantes en 2015[14].

Les bâtiments

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L'enceinte fortifiée construite au XIVe siècle pendant la guerre de Cent Ans, intègre le donjon qui symbolise le pouvoir seigneurial de l'abbé, puis au XVIe siècle la porterie avec sa porte charretière[15] et l'hôtellerie à l'étage qui accueillait les pauvres, les pèlerins et les voyageurs[16].
La Tour de Justice (avec une cave au sous-sol servant de prison, à gauche de la photo) rappelle le pouvoir temporel de l’abbé de Baume-les-Messieurs qui exerçait une justice seigneuriale.

Les bâtiments ont été plusieurs fois modifiés à la suite de dévastations ou d'incendies. L'abbaye se développe autour de trois cours. L'ensemble a été vendu comme Bien national à la Révolution en 1793 et classé monument historique en 1849. Le conseil départemental du Jura est aujourd'hui propriétaire d'une partie des bâtiments.

L'église

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L'église est du XIe siècle, de style roman avec une grande nef (45 m de long et près de 14 m de haut). Plusieurs modifications furent apportées durant la période gothique (portail, voûte et chœur).

La cour abbatiale

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Cour abbatiale.

La première cour est entourée de bâtiments, dont les façades datent du XVIe siècle, exception faite de l'église (XVe siècle) et du donjon (XIIIe siècle).

La façade qui borde l'entrée de l'église abrite à l'étage le logis abbatial (résidence de l'abbé et où a vécu l'artiste Josette Coras). L'accès à ces appartements se faisait par un escalier symétrique du XVIIe siècle, qui fut grandement endommagé à la Révolution.

Au rez-de-chaussée de ces bâtiments se trouvent plusieurs salles, dont l'une voûtée du XIIIe siècle, certainement un ancien cellier qui abrite aujourd'hui un restaurant[18].

La cour est bordée par d'autres bâtiments du XVIe siècle, la tour de justice et l’hôtellerie.

La cour du cloître

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Cour du cloître : Bâtiment abritant la salle capitulaire et le dortoir.
Fontaine de la cour du cloître.

Le cloître était placé dans une seconde cour, mais fut détruit au XIXe siècle. Des parties de certains piliers et arcs de la galerie du cloître sont toujours visibles sur les façades de la cour. La fontaine du cloître du XVIe siècle, orne toujours le centre de la cour.
Le cloître distribuait plusieurs salles qui l'entouraient. Au nord l'église, dont l'accès se fait par deux portes, à l'est la salle capitulaire du XIIIe siècle, dont les trois travées furent cloisonnées. L'une d'elles est actuellement le passage vers la troisième cour. À l'étage se situait le dortoir.
Au sud était placé le réfectoire qui fut séparé en plusieurs logement à partir du XVIIe siècle. Enfin à l'est se situe un autre cellier.

La cour des chanoines

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Vue générale de la cour dite des chanoines.

Une dernière cour est entourée des appartements canoniaux, datant du XVIIIe siècle, période durant laquelle l'abbaye a été sécularisée (ce sont alors des chanoines qui desserrent l'église devenue collégiale et non plus des moines) [19].

Mobiliers

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L'abbaye de Baume-les-Messieurs abrite un mobilier riche, essentiellement conservé dans l'église.

Statuaire

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L'église contient un ensemble de statuaire bourguignonne du XVe siècle[20]. Elles sont principalement le fruit du mécénat de l'abbé Aimé de Chalon (1389-1432). Ces sculptures proviennent de trois origines, soit du tombeau de l'abbé (saint Michel psychopompe), ou de l'autel majeur (statue de saint Jean) ou du jubé (Vierge Marie et Marie Madeleine). Certaines de ses sculptures, notamment le Saint Michel, sont attribuées au grand sculpteur bourguignon Claus de Werve[21]. Le portail de l'église abrite une autre sculpture bourguignonne représentant Dieu (le père ou le fils), il a été commandité par l'abbé Henri de Salin (1440-1450). Cette sculpture était à l'origine encadrée de deux autres sculptures représentant saint Paul et saint Pierre (saints patrons de l'ordre clunisien). Ces deux sculptures sont aujourd'hui conservées dans l'église de Granges-sur-Baume[22]. Un enfeu du transept du XVIe siècle conserve une mise au tombeau de la même période mais qui a été malheureusement endommagée à la Révolution.

  • Chapiteau double roman (XIIe siècle)
    Chapiteau double roman (XIIe siècle)
  • Saint Michel attribué à Claus de Werve (XVe siècle)
    Saint Michel attribué à Claus de Werve (XVe siècle)
  • Saint Paul entourage de Claus de Werve (XVe siècle)
    Saint Paul entourage de Claus de Werve (XVe siècle)
  • Dieu sur le portail principal (XVe siècle)
    Dieu sur le portail principal (XVe siècle)
  • Mise au Tombeau (XVIe siècle)
    Mise au Tombeau (XVIe siècle)

Le retable

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Article détaillé : Retable de Baume-les-Messieurs.

L'église abbatiale conserve plusieurs œuvres dont le célèbre retable de Baume, triptyque flamand du XVIe siècle, conservé dans le chœur. Il est de grandes dimensions (4 m de haut sur 5,4 m de large). Il représente en 25 panneaux de bois taillés, peints et dorés la vie du Christ[2].

  • Vue du retable de Baume
    Vue du retable de Baume
  • Vue générale du Chœur lors d'une visite guidée devant le retable
    Vue générale du Chœur lors d'une visite guidée devant le retable

Tableaux

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Plusieurs tableaux des XVIIe et XVIIIe siècles sont exposés dans le chœur, ils proviennent des anciennes chapelles de l'abbatiale, tel que la chapelle du Rosaire dans l'actuelle sacristie; ou des Mages dans la chapelle symétrique (salle des tissus).

  • Adoration des Mages
    Adoration des Mages
  • Adoration des Mages
    Adoration des Mages
  • Fuite en Egypte
    Fuite en Egypte
  • Assomption
    Assomption
  • Vierge au Rosaire
    Vierge au Rosaire

Tombeaux

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On y trouve aussi dans l'église les tombeaux dont le plus ancien est celui de l'ermite Renaud. Plusieurs gisants sont toujours conservés, dont ceux de Renaud de Bourgogne comte de Montbéliard, d'Alix de Villars, épouse d'Hugues de Vienne seigneur de Sainte-Croix[23], de Mahaut de Chalon, fondatrice et première prieure du Sauvement. Si d'autres ont été détruits à la Révolution, il reste toutefois des vestiges importants de ceux de l'abbé Amé de Chalon (†1432) ou de Jean de Watteville, abbé de Baume (1659-1702), ainsi que plusieurs dalles funéraires médiévales et modernes.

Liste des abbés

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Article détaillé : Liste des abbés de Baume-les-Messieurs.

Notes et références

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  1. ↑ [PDF] Carte Natura 2000 des Reculées de la Haute Seille
  2. ↑ a et b « Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs : 39570 Baume-les-Messieurs Besançon », sur besac.com (consulté le ).
  3. ↑ Locatelli et Alii, 1978
  4. ↑ René Locatelli, Éliane Vergnolle, L'abbaye de Baume-les-Messieurs, Centre jurassien du patrimoine, , p. 4
  5. ↑ « Ce désir d'autonomie peut être perçu comme le corollaire d'un relâchement progressif de la discipline et de l'idéal communautaire primitif dont les prémices s'observent dès la fin du XIIIe siècle. Ce mouvement, qui n'est pas propre à Baume, aboutit progressivement à la sécularisation ». René Locatelli, Éliane Vergnolle, L'abbaye de Baume-les-Messieurs, Centre jurassien du patrimoine, , p. 3.
  6. ↑ Marie-Laure Bassi, Sébastien Bully, Laurent Fiocchi et Eliane Vergnolle, « L’église Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs (Jura) », Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre | BUCEMA [En ligne] , 12 | 2008, mis en ligne le 9 avril 2009, Consulté le 29 mai 2011. DOI : 10.4000/cem.6312
  7. ↑ Sur les chemins de la perfection : moines et chanoines, René Locatelli - 1992 page 388 Lire en ligne
  8. ↑ L'ordre de Cluny à la fin du Moyen Âge – Denyse Riche, page 311 Lire en ligne
  9. ↑ L'ordre de Cluny à la fin du Moyen Âge – Denyse Riche, page 312
  10. ↑ « Pour être reçu Moine dans cette Maison on est obligé de faire preuve de Noblesse de quatre générations tant du côté paternel que du côté maternel » Dictionnaire géographique, historique et politique des Gaules… Volume 1, Par Jean-Joseph Expilly, p. 482 Lire en ligne
  11. ↑ « Patrimoine et photographies de Franche-Comté », sur racinescomtoises.net (consulté le ).
  12. ↑ « Ancienne abbaye », notice no PA00101814, sur la plateforme ouverte du patrimoine, base Mérimée, ministère français de la Culture
  13. ↑ Stéphane Cléau, « Abbaye de Baume : le conseil départemental passe la main », sur leprogres.fr, .
  14. ↑ Bernard Emorine, « La reculée de Baume a attiré plus de 100 000 visiteurs cette saison », sur leprogres.fr, .
  15. ↑ Elle donne l'accès à l'abbaye, un moine portier en assurant la surveillance. À droite du porche d'entrée, la cellule du portier abrite un magasin de souvenir, à gauche du porche, se détache d'un mur aveugle une plaque commémorative en marbre apposée par le Syndicat d'initiative et la Société d'Emulation du Jura : « En 910, le bienheureux Bernon abbé restaurateur de cette abbaye partit avec 6 moines de Baume et 6 Gigny pour fonder la grande abbaye de Cluny ». Le pignon à droite est flanqué d'une tour en saillie abritant un escalier à vis qui dessert les pièces de l'étage supérieur.
  16. ↑ L'hôtellerie, comme le logis abbatial et la tour de justice, garde les traces des grandes modifications architecturales du XVIe siècle, faisant intervenir les éléments à la mode de la Renaissance, notamment les fenêtres à meneaux.
  17. ↑ Le globe terrestre dans sa main gauche.
  18. ↑ http://www.gothique-restaurant.com/
  19. ↑ Structurae, « Abbaye Saint-Pierre de Baume-les-Messieurs (Baume-les-Messieurs) », sur structurae.de, (consulté le ).
  20. ↑ « Abbaye Saint-Pierre, actuellement église paroissiale Saint-Jean-Baptiste, habitation et musée », notice no IA00015389, sur la plateforme ouverte du patrimoine, base Mérimée, ministère français de la Culture.
  21. ↑ S. Roser 2003.
  22. ↑ S. Roser, 2003.
  23. ↑ « tombeau d'Alix de Villars, femme d'Hugues de Vienne », notice no PM39001617, sur la plateforme ouverte du patrimoine, base Palissy, ministère français de la Culture.

Annexes

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Bibliographie

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  • Bernard Prost, « Essai historique sur les origines de Baume-les-Moines », Mémoires de la Société d'émulation du Jura Année 1871-1872,‎ , p. 21-132 (lire en ligne)
  • Abbé P. Brune, « Les reliques de l'abbaye de Baume-les-Messieurs (Jura) et leurs anciens authentiques », dans Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques, 1899, p. 108-121 (lire en ligne)
  • René Locatelli, et alii., L'abbaye de Baume-les-Messieurs. Besançon, Marque-Maillard, 1978.
  • Sandrine Roser, L'art à l'abbaye de Baume-les-Messieurs dans la première moitié du XVe siècle , Thèse de doctorat sous la direction d'Eliane Vergnolle, Université de Franche-Comté, 2003.
  • L'Abbaye de Baume les Messieurs Franche-Comté Itinéraires Jurassiens, Centre jurassien du Patrimoine Lons le Saunier. Ed 2004
  • Baume-les-Messieurs, un bout du monde, 2017, Meta Jura, Coll. Itinéraires jurassiens.
  • "Cluny", Dossiers de l'Archéologie, 2002, Ed Faton Quetigny.
  • L'ordre de Cluny à la fin du Moyen Âge – Denyse Riche (1991, Université de Saint-Étienne) Lire en ligne
  • Sur les chemins de la perfection: moines et chanoines dans le diocèse de Besançon -1060-1220 René Locatelli (1992 Université de Saint-Étienne) Lire en ligne

Articles connexes

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Liens externes

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