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Erecteo

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Representación de Erecteo
hecha de bronce y conservada en el
Museo Nacional de la Magna Grecia.

En la mitología griega, Erecteo (en griego antiguo, Ἐρεχθεύς, Erechtheus) fue un rey primitivo de Atenas; ya sus habitantes se referían a sí mismos como «hijos de Erecteo».[1]​ Es una figura oscura que se suele confundir con Poseidón y Erictonio, y es que los primeros autores en nombrarlo no lo diferencian de este último.[2]​ No en vano Plutarco nos dice que Poseidón era conocido en Atenas generalmente como Poseidón Erecteo.[3]​ En una tragedia perdida de Eurípides, Erecteo, se fusionan el personaje mítico con el histórico[1]​; y de la misma manera Plutarco combina a Erictonio y Erecteo en un mismo personaje.[3]​ El padre de Erecteo, Pandión, era a su vez hijo de Erictonio, a quien algunos autores llaman Erecteo I, recibiendo por tanto su nieto el nombre de Erecteo II; esta genealogía ya es referida por autores tardíos en un intento por armonizar las diversas variantes de Erecteo.[4]​ Durante la competición por el patrocinio de Atenas entre Atenea y Poseidón, este golpeó el tridente y de aquí brotó un pozo de agua salada en la acrópolis, conocido como el mar de Erecteo.[5]​ Por otra parte, algunas fuentes afirman que llegó al Ática desde Egipto.

En los textos homéricos Erecteo es hijo de «la Tierra dadora de frutos» pero fue criado por Atenea.[2]​ No obstante para conciliar las diferentes versiones se toma como referencia el texto de Apolodoro. Este nos dice que Erecteo es hijo de Pandión (Pandión I) y de la náyade Zeuxipe. Tuvo un hermano gemelo llamado Butes y ambos se dividieron el poder real al morir Pandión: Erecteo tomó el poder real, y Butes el sacerdocio de Poseidón y Atenea, el cual pasó directamente a sus descendientes. Sus dos hermanas, Procne y Filomela, fueron transformadas en ruiseñor y golondrina, respectivamente.[4]​ El propio Apolo tuvo un galanteo amoroso con Erecteo pero nada más se sabe.[6]​

En la Biblioteca se nos dice que Erecteo se desposó con Praxítea, hija de un tal Frásimo y de la náyade Diogenía, a su vez hija del dios fluvial Cefiso. Tuvieron hijos: Cécrope, Pandoro y Metión; y además cuatro hijas: Procris, Creúsa, Ctonia y Oritía. Sus hijas tuvieron matrimonios célebres, pues Ctonia se casó con su tío Butes, Creúsa con Juto y Procris con Céfalo. Pero Oritía fue raptada por el viento del norte, Bóreas.[4]​ Otros autores, en contextos diferentes, hacen a Erecteo padre de Orneo,[7]​ Tespio,[8]​ Eupálamo[9]​ o el epónimo Sición.[10]​ De igual manera la Suda nos dice que las hijas de Erecteo fueron seis en total, añadiendo además Pandora y Protogenia.[11]​ Es notable la similitud que existe entre tres hijas de Erecteo y las tres hijas de Deucalión descritas en el Catálogo de mujeres.[12]​ Existen distintas versiones donde se dice que Ctonia fue la sacrificada y que las dos hermanas mayores, Protogenia y Pandora, se ofrecieron. En cualquier caso, se dice que las hermanas restantes, o al menos alguna de ellas, se mataron.[13]​ Finalmente a Erecteo también se lo hace padre de una Mérope.[14]​ Servio dice que Erecteo fue el padre de las Híades.[15]​

El reinado de Erecteo estuvo marcado por la guerra entre Atenas y Eleusis, cuando Eumolpo de Tracia regía a los eleusinos. Eumolpo, aceptando la principal genealogía común, era hijo de Poseidón y de Quíone, la hija de Bóreas y Oritía; por lo tanto Erecteo era su bisabuelo.[16]​ En la siguiente batalla entre las fuerzas de Atenas y Eleusis, Ion fue el encargado de llevar la victoria a los atenienses.[17]​ En esta batalla Erecteo mató a Eumolpo cuando este intentaba huir. Esto enfureció a Poseidón, quien apeló a su hermano Zeus; este destruyó con un rayo a Erecteo. Además en ese momento Poseidón demandó el sacrificio de sus hijas.[13]​ Otros dicen que Poseidón lo derribó con un golpe de tridente en Macras, donde la tierra se abrió para recibirlo. Pausanias, en cambio, indica que en la batalla entre atenienses y eleusinos murieron Erictonio e Imárado[18]​ o Ísmaro,[16]​ hijo de Eumolpo, y que después de este enfrentamiento los eleusinos se sometieron a los atenienses en todo excepto en la celebración de los misterios.[19]​

Según Cástor de Rodas y la Biblioteca mitológica, le sucedió su hermano o su hijo Cécrope II.[20]​

El vestíbulo del templo de Poseidón fue llamado el Erecteión.

Robert Graves, en una de sus interpretaciones idiosincráticas, dice que de las hijas de Erecteo forman la triple diosa pelasga a quienes se les hacían libaciones. Se dice que Ctonia fue la elegida para el sacrificio de Atenea, ya que un oráculo vaticinó que la supervivencia de Atenas dependía de ella, y además era la misma Atenea como mochuelo. Protogenia era la Eurínome creadora. Pandora era Rea, la diosa de la tierra.[21]​


Predecesor:
Pandión I 		Reyes míticos de Atenas
 Sucesor:
Cécrope II

Notas y referencias

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  1. ↑ a b EURÍPIDES: Medea, 824.
  2. ↑ a b HOMERO: Ilíada II 547–48
  3. ↑ a b PLUTARCO: Moralia 843b
  4. ↑ a b c APOLODORO: Biblioteca mitológica III 14, 8; 15, 1.
  5. ↑ APOLODORO: Biblioteca mitológica III 14, 1.
  6. ↑ Himno homérico a Apolo, III, 210
  7. ↑ PAUSANIAS: Descripción de Grecia II 25, 6; PLUTARCO: Teseo 32, 1; ESTÉFANO DE BIZANCIO: Étnica voz «Orneiai».
  8. ↑ DIODORO SÍCULO: Biblioteca histórica IV 29, 2
  9. ↑ DIODORO SÍCULO: Biblioteca histórica IV 76, 1
  10. ↑ PAUSANIAS: Descripción de Grecia II 6, 5, citado por Hesíodo (Catálogo de mujeres, fr. 224) acerca de Erecteo.
  11. ↑ Enciclopedia Suda, voz «doncellas».
  12. ↑ HESÍODO: Catálogo de mujeres, frs. 4, 5 y 7; M. L. WEST: The Hesiodic Catalogue of Women Its Nature, Structure, and Origins, pág.52. Las Deucálides eran Pandora, Protogenia y Tuya.
  13. ↑ a b HIGINO: Fábulas 46.
  14. ↑ PLUTARCO: Teseo 19, 5
  15. ↑ Servio, sobre Virgilio, Geórgicas I, 138
  16. ↑ a b APOLODORO: Biblioteca mitológica III 15, 4-5.
  17. ↑ EURÍPIDES: Ion, 281.
  18. ↑ Imárado: Ἰμμάραδος / Immarados.
  19. ↑ PAUSANIAS: Descripción de Grecia I ,38, 3.
  20. ↑ APOLODORO: Biblioteca mitológica, III, 15, 5.
  21. ↑ GRAVES, Robert: Los mitos griegos. RBA Coleccionables, 49. 2009. Pp. 192-193.ISBN 978-84-473-6072-7

Enlaces externos

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