Nancy Fraser
Nancy Fraser (Baltimore, 20 de mayo de 1947) es una filósofa política, intelectual pública y feminista estadounidense. Ha ejercido como profesora de ciencias políticas y sociales. En la actualidad es profesora de filosofía en The New School en Nueva York.[1] Es ampliamente conocida por sus críticas y contribuciones teóricas en el ámbito de la filosofía política, especialmente es cuestiones de política de la identidad, sobre el constructo de justicia social y la teoría feminista.[2][3]
| Nancy Fraser | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
20 de mayo de 1947 (77 años) Baltimore (Maryland, Estados Unidos) | |
| Nacionalidad | Estadounidense | |
| Lengua materna | Inglés | |
| Educación | ||
| Educación | doctorado | |
| Educada en | CUNY Graduate Center | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofa, profesora de universidad, socióloga, politóloga y feminista | |
| Área | Teoría social, teoría política, teoría feminista y estudios de género | |
| Empleador | ||
| Miembro de | Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias | |
Carrera académica
editarFraser obtuvo el grado de Bachiller en filosofía en el Bryn Mawr College en 1969. Recibió su doctorado (PhD) en la Graduate Center of the City University of New York en 1980. Sus áreas de especialización incluyen teoría política y social, teoría feminista, siglo XIX y XX de pensamiento europeo y estudios culturales.[4] Enseñó en el departamento de filosofía de la Universidad de Northwestern antes de moverse a New School. Ha sido profesora visitante en universidades en Alemania, Francia, España y Países Bajos. Ha sido invitada a dictar en las Tanner Lectures de la Universidad de Stanford y en las Spinoza Lectures de la Universidad de Ámsterdam. Le ha sido concedido el doctorado honoris causa por cuatro universidades, en tres países diferentes. Ganó el Premio Alfred Schutz en Filosofía Social 2010, concedido por la Asociación Americana de Filosofía. Es presidenta de la División Este de la Asociación Americana de Filosofía. Además de sus numerosas publicaciones y conferencias, Fraser es también redactora de Constellations, revista internacional de teoría crítica y teoría democrática, de la que fue fundadora y durante muchos años coeditora.[5]
Algunas aportaciones sobre el concepto de justicia social
editarFraser considera que la justicia social es un concepto complejo que comprende varias dimensiones interrelacionadas: la distribución de recursos, el reconocimiento y la representación.[6] Sobre esta cuestión destaca el famoso debate con el filósofo alemán Axel Honneth, en el libro Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange, publicado en 2003. En líneas generales, Fraser aboga por un acercamiento neo-pragmático que permita un análisis democrático de las instituciones y de los movimientos sociales. Sus aportaciones teóricas se sustentan en la teoría feminista, la teoría crítica y el posestructuralismo.[7]
Fraser emplea una síntesis de elementos de la Teoría crítica y del posestructuralismo para superar la "falsa antítesis" entre ambas escuelas, así como para alcanzar una comprensión más completa de los temas sociales y políticos contemporáneos. La autora arguye que la justicia puede ser entendida en dos ámbitos separados pero interrelacionados. La justicia distributiva, que hace referencias a los recursos materiales; y la justicia del reconocimiento, que hace referencia a las cuestiones identitarias de los grupos sociales.[8] En este marco, plantea la existencia de formas de injusticia social como la maldistribución y el no-reconocimiento.
Fraser argumenta que un gran número de movimientos sociales en la década de 1960 y 1970 proponía reivindicaciones relacionadas con la raza, el género, la orientación sexual, la etnicidad. En este contexto, el foco en corregir el no-reconocimiento de estas cuestiones eclipsó la importancia de los problemas por mala distribución. La focalización excesiva en cuestiones de la identidad desvío la atención sobre los efectos del neoliberalismo, la acumulación de capital y la creciente desigualdad económica que caracteriza a muchas sociedades.
El posicionamiento feminista de Nancy Fraser
editarEn un trabajo reciente, Fraser va más allá y relaciona el estrechamiento del foco en las cuestiones de la identidad con la creciente brecha entre ricos y pobres, aludiendo particularmente al feminismo liberal, al cual Fraser llama "sirviente (handmaiden) del capitalismo".[2] Reflexionando sobre el libro Lean In, de Sheryl Sandberg,[3] la autora explica que:
“Para mí, el feminismo no es simplemente un asunto de poner un puñado de mujeres individuales en puestos de poder y privilegio dentro de la actual jerarquía social. Es ir más allá y superar estas jerarquías. Esto requiere desafiar las fuentes estructurales de la dominación de género en la sociedad capitalista, sobre todo, la institucionalización de supuestamente dos tipos de trabajo: por un lado, aquella llamada trabajo productivo, históricamente asociado con hombres y remunerado a través de salarios; por el otro lado, las actividades de cuidar, habitualmente no remuneradas y aún ejecutadas principalmente por mujeres. Desde mi punto de vista, esta división jerarquizada y generizada de la producción y la reproducción es una estructura que define la sociedad capitalista y una fuente profunda de asimetrías de género imbricada en ella. No puede haber emancipación de la mujer mientras estas estructuras se mantengan intactas" [2]
Bibliografía
editar- Unruly Practices: Power, Discourse, and Gender in Contemporary Social Theory (1989)
- Revaluing French Feminism: Critical Essays on Difference, Agency, and Culture (coeditado con Sandra Bartky, 1992)
- Feminist Contentions: A Philosophical Exchange (con Seyla Benhabxvjjytib, Judith Butler, Drucilla Cornwall, 1994)
- Justice Interruptus: Critical Reflections on the "Postsocialist" Condition (1997)
- The Radical Imagination: Between Redistribution and Recognition (2003)
- Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange (escrito con Axel Honneth, 2003)
- Reflexiones en torno a Polanyi y la actual crisis capitalista [1]. Papeles de relaciones ecosociales y cambio global 118: 13-28. 2012.
- Fraser, Nancy (2013). Fortunes of feminism: from state-managed capitalism to neoliberal crisis. Brooklyn, New York: Verso Books. ISBN 9781844679850.
- Fraser, Nancy; Boltanski, Luc; Corcuff, Philippe (2014). Domination et émancipation, pour un renouveau de la critique sociale (en francés). Lyon: Presses Universitaires de Lyon. ISBN 9782729708863.
- Butler, Judith y Fraser, Nancy (2017) ¿Reconocimiento o redistribución? Un debate entre marxismo y feminismo. Madrid, Traficantes de Sueños.
- Fraser, Nancy (2019) ¡Contrahegemonía ya! Por un populismo progresista que enfrente al neoliberalismo. Siglo XXI Editores. ISBN 978-987-629-964-0
- Arruzza, Cinzia; Bhattacharya, Tithi y Fraser, Nancy (2019) Feminismo para el 99%. Un manifiesto. Rara Avis Editorial. ISBN 978-987-46631-6-0
Fraser, Nancy (2019). The Old is Dying and the New Cannot be Born. Verso Books. ISBN 9781788732727.
Fraser, Nancy (2022). Cannibal Capitalism. Verso Books. ISBN 9781839761232.
Referencias
editar- ↑ Interview with Nancy Fraser in the New York Times, “A Feminism Where ‘Lean In’ Means Leaning On Others,” http://opinionator.blogs.nytimes.com/author/nancy-fraser/?_r=0
- ↑ a b c Nancy Fraser, “How feminism became capitalism's handmaiden - and how to reclaim it,” The Guardian.com, October 14, 2013 https://www.theguardian.com/commentisfree/2013/oct/14/feminism-capitalist-handmaiden-neoliberal
- ↑ a b Interview with Nancy Fraser in the New York Times, “A Feminism Where ‘Lean In’ Means Leaning On Others,” http://opinionator.blogs.nytimes.com/author/nancy-fraser/?_r=0
- ↑ Fraser, Nancy (1996). «Social Justice in the Age of Identity Politics: Redistribution, Recognition, and Participation». THE TANNER LECTURES ON HUMAN VALUES. Archivado desde el original el 24 de abril de 2018.
- ↑ Nancy Fraser homepage: http://www.newschool.edu/nssr/faculty/?id=4e54-6b31-4d41-3d3d
- ↑ Nancy Fraser, “How feminism became capitalism's handmaiden - and how to reclaim it,” The Guardian.com, 14 de octubre de 2013 http://www.theguardian.com/commentisfree/2013/oct/14/feminism-capitalist-handmaiden-neoliberal
- ↑ “Si las élites no reaccionan, las cosas se pondrán muy feas”, Milagros Pérez Oliva, El País, 3 de agosto de 2014
- ↑ Nancy Fraser, Rethinking Recognition, New Left Review 3, May–June 2000. http://newleftreview.org/II/3/nancy-fraser-rethinking-recognition
Enlaces externos
editar- Essay "Transnationalizing the Public Sphere"
- Entrevista con Nancy Fraser: La justicia como redistribución, reconocimiento y representación, en Barcelona Metrópolis, marzo de 2009.
- Nancy Fraser en LaContra de La Vanguardia, "'Low cost': usted paga menos y pronto le pagarán menos, La Vanguardia, 29 de febrero de 2012
- Entrevista con Nancy Fraser: "Los mercados se benefician de un vacío de gobierno global, Revista de Letras, 18 de febrero de 2012
- Entrevista con Nancy Fraser: "Obama es todo palabrería, Revista de Letras, 1 de julio de 2014
- El final de neoliberalismo "progresista". Revista Sin Permiso, 12 de enero de 2017
- Entrevista a Nancy fraser: "La crisis del capital y los cuidados" [2] Archivado el 23 de mayo de 2020 en Wayback Machine. Nueva Revista Socialista, mayo de 2018 - original en inglés Revista Dissent 2016
Datos: Q267536
Multimedia: Nancy Fraser / Q267536
