Шра́маны (санскр. श्रमण), религиозные искатели истины в Древней Индии, аскеты, подвижники неортодоксального происхождения, предложившие в середине 1-го тыс. до н. э. духовную альтернативу брахманизму.

Мировоззрение шраманов основывалось в религиозной сфере на отрицании абсолютного авторитета Вед и обязательности совершения ритуалов яджны (обряд жертвоприношения), в социальной – на отрицании варнового деления общества. В качестве альтернативы шраманы предложили идеологию индивидуальной харизмы и личного спасения через осознание ответственности за содеянное и неизбежности воздаяния (карма). Шраманы определили цель спасения: прекращение наполненного страданиями круговорота рождений и смертей (колесо сансары); указали путь: умерщвление плоти и возвышение духа через аскезу, йогу, бродяжничество; выработали принципы институциализированного монашества, реализуемые аскетами (муни), отшельниками (яти), ниществующими проповедниками (бхикшу), странствующими монахами (паривраджаки) и т. д. Такие духовные лидеры шраманов, как Будда Шакьямуни и Махавира, сумели создать консолидированные религиозные движения (буддизм и джайнизм). Имена других учителей (Пурана Кассапа, Маккхали Госала, Аджита Кесакамбала, Пакуддха Каччаяна, Санджая Белаттхипутта) известны лишь благодаря полемике, зафиксированной в сочинениях буддистов и джайнов. Культура религиозного спора сыграла важнейшую роль в движении шраманов и оказала прямое влияние на формирование индийской философии и косвенное (через адаптацию ценностей и принятие духовных ориентиров шраманов традиционным брахманизмом) на формирование индуизма.