Romano Guardini

Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan. Mohon bantu kami mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya. Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus. Cari sumber: "Romano Guardini" – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR (May 2014)

Romano Guardini

Biografi
Kelahiran	17 Februari 1885 Verona
Kematian	1r Oktober 1968 (83 tahun) Munich
Tempat pemakaman	Ludwigskirche (en) Galat: Kedua parameter tahun harus terisi!
Data pribadi
Agama	Katolisisme
Pendidikan	Universitas Eberhard Karl Tübingen Universitas Albert Ludwig Freiburg Universitas Bonn Rabanus-Maurus-Gymnasium (en)
Kegiatan
Pekerjaan	imam Katolik, dosen, teolog, penulis, filsuf
Bekerja di	Universitas Eberhard Karl Tübingen Universitas Ludwig Maximilian Munich Universitas Humboldt Berlin
Penghargaan (1965)  Munich "München leuchtet" award (en) (1965)  Knight Commander's Cross of the Order of Merit of the Federal Republic of Germany (en) (1962)  Hadiah Erasmus (1958)  Bavarian Order of Merit (en) (1958)  Pour le Mérite for Sciences and Arts order (en) (24 September 1952)  Peace Prize of the German Publishers' and Booksellers' Association (en)  honorary doctor of the University of Padua (en)  honorary doctor of the University of Freiburg (en)  honorary golden medal of the state capital Munich (en)

Hamba Allah Romano Guardini (17 Februari 1885 – 1 Oktober 1968) adalah seorang akademisi, penulis, dan imam Katolik Jerman kelahiran Italia. Ia dipandang sebagai salah satu figur terpenting dalam dunia intelektual Katolik abad ke-20.

Guardini lahir di Verona, Italia, pada tahun 1885. Keluarganya pindah ke Mainz tatkala ia berusia satu tahun dan tinggal di Jerman sepanjang sisa hidupnya di dunia ini. Ia menempuh pendidikan di Rabanus-Maurus-Gymnasium. Setelah berkuliah dalam bidang kimia di Universitas Tübingen selama dua semester, serta bidang ekonomi di Universitas München dan Universitas Berlin selama tiga semester, ia memutuskan untuk menjadi imam. Setelah belajar Teologi di Freiburg im Breisgau dan Tübingen, ia ditahbiskan di Keuskupan Mainz pada tahun 1910. Guardini sempat berkarya dalam jabatan pastoral sebelum kembali ke Freiburg untuk menempuh pendidikan doktoral dalam Teologi di bawah bimbingan Engelbert Krebs. Ia meraih gelar doktornya pada tahun 1915, dengan disertasi tentang Santo Bonaventura. Guardini menyelesaikan program "Habilitasi" dalam Teologi Dogmatis di Universitas Bonn pada tahun 1922, sekali lagi dengan disertasi tentang St. Bonaventura. Sepanjang periode ini, ia juga berkarya sebagai seorang kapelan untuk gerakan kaum muda Katolik.

Pada tahun 1923, ia ditunjuk sebagai seorang pengampu dalam Filsafat Agama di Universitas Berlin. Dalam esai tahun 1935 berjudul "Der Heiland" (Sang Juru Selamat), ia mengkritik pemitosan yang dilakukan Nazi terhadap pribadi Yesus dan penekanan asal usul Yahudi dalam diri Yesus. Pada tahun 1939, pihak Nazi memaksa Guardini untuk mengundurkan diri dari jabatannya di Berlin. Dari tahun 1943 sampai 1945, ia menarik diri ke Mooshausen, tempat Josef Weiger temannya menjadi pastor paroki sejak tahun 1917.

Pada tahun 1945, Guardini ditunjuk sebagai profesor di Fakultas Filsafat Universitas Tübingen dan melanjutkan pengajarannya tentang Filsafat Agama. Pada tahun 1948, ia menjadi profesor di Universitas München, sampai ia pensiun pada tahun 1962 karena alasan kesehatan.

Guardini wafat pada tanggal 1 Oktober 1968 di München, Bayern (Bavaria). Ia dimakamkan di kota itu di kompleks pemakaman para imam Oratorian. Propertinya diserahkan kepada Akademi Katolik di Bayern yang turut ia dirikan.

Buku-buku karya Guardini banyak berisikan penelaahan teguh terkait tema-tema tradisional, mengingat adanya berbagai tantangan dan ujian pada masalah-masalah kekinian kala itu, dengan menggunakan pendekatan dari tradisi Kristen dan khususnya Katolik. Ia dipandang berhasil masuk ke dalam beragam pandangan dunia yang berbeda, seperti yang dianut oleh Socrates, Plato, St. Agustinus, Dante, Pascal, Kierkegaard, dan Nietzsche, serta membuatnya dapat dipahami oleh para pembaca masa kini.

Karya utamanya yang pertama, Vom Geist der Liturgie (Semangat Liturgi), yang dipublikasikan saat terjadinya Perang Dunia I, merupakan salah satu pengaruh besar dalam Gerakan Liturgi di Jerman dan perluasannya dalam reformasi liturgis pada Konsili Vatikan II.^[1] Ia umumnya dianggap sebagai bapak gerakan liturgi di Jerman, dalam "Surat Terbuka" yang ditulisnya pada bulan April 1964 kepada Mgr. Johannes Wagner, penyelenggara Kongres Liturgi Jerman III di Mainz, ia "mengangkat pertanyaan-pertanyaan penting mengenai hakikat tindakan liturgis akibat individualisme, menanyakan apakah mungkin bagi umat Kristen abad kedua puluh untuk benar-benar terlibat dalam ibadah. Apakah mungkin untuk 'mempelajari kembali cara yang terlupakan dalam melakukan sesuatu dan menangkap kembali sikap yang hilang', untuk dapat masuk ke dalam pengalaman liturgis?"^[2] Ia mengharapkan bahwa setelah seruan Konsili Vatikan II terkait reformasi liturgis, Gereja dapat mengalihkan fokusnya dari sekadar seremonial (kendati penting) ke pemikiran yang lebih luas mengenai tindakan liturgis yang sebenarnya, tindakan yang "tidak hanya mencakup suatu kebatinan rohani, tetapi keseluruhan manusia, tubuh dan juga roh."^[3] Ia memberikan satu contoh untuk menjelaskan apa yang ia maksudkan: Seorang pastor paroki dari abad ke-19 pernah berkata (menurut ilustrasi Guardini), "Kita harus mengatur prosesi dengan lebih baik; kita harus memastikan bahwa berdoa dan bernyanyi dilakukan dengan lebih baik." Bagi Guardini, pastor paroki tersebut tidak memahami apa sebenarnya tindakan liturgis itu. Seharusnya sang pastor mengajukan pertanyaan-pertanyaan lain. Pertanyaan-pertanyaan itu seharusnya, "Bagaimana tindakan berjalan dapat menjadi suatu tindakan religius, satu iring-iringan bagi Tuhan yang bergerak maju melintasi tanah-Nya, sehingga suatu 'epifani' dapat terjadi."^[3] Dikatakan bahwa Paus Paulus VI menawarkan Guardini untuk menjadi kardinal pada tahun 1965, namun ia menolak.

Sebagai seorang filsuf ia tidak membentuk mazhab atau "aliran" apapun, tetapi para murid intelektualnya dalam beberapa hal dapat dikatakan meliputi Josef Pieper, Luigi Giussani, Felix Messerschmid, Heinrich Getzeny, Rudolf Schwarz, Jean Gebser, Joseph Ratzinger (nantinya Paus Benediktus XVI), dan Jorge Mario Bergoglio (nantinya Paus Fransiskus). Pada tahun 1980-an, Jorge Mario Bergoglio mulai mengerjakan disertasi doktoral tentang Guardini, meski keputusannya untuk mengambil gelar doktor kemudian ia tinggalkan karena alasan lain. Paus Fransiskus delapan kali menyitir Akhir Dunia Modern karya Guardini dalam ensiklik Laudato si' yang dilansirnya pada tahun 2015, lebih banyak daripada pemikir modern lainnya yang bukan paus. Para pemikir seperti Hannah Arendt dan Iring Fetscher sangat terkesan dengan karyanya. Ia memiliki pengaruh kuat di Eropa Tengah; di Slovenia, misalnya, satu kelompok sosialis Kristen yang berpengaruh, di antaranya meliputi Edvard Kocbek, Pino Mlakar, Vekoslav Grmič, dan Boris Pahor, memasukkan pandangan-pandangan Guardini dalam bahan diskusi mereka. Karya-karya Ladislav Hanus, seorang filsuf dan teolog Slowakia, memperlihatkan pengaruh besar Guardini. Hanus pernah menemuinya secara pribadi, dan mempromosikan gagasan-gagasannya di Slowakia, menulisnya dalam sebuah monografi singkat.^[4] Pada tahun 1952, Guardini meraih Hadiah Perdamaian Perdagangan Buku Jerman.

Pada tahun 1990-an timbul suatu kebangunan minat pada pribadi dan karya-karyanya. Beberapa buku karya Guardini diterbitkan kembali dalam bahasa aslinya, Jerman, dan dalam terjemahan bahasa Inggris. Pada tahun 1997, jenazahnya dipindahkan ke Sankt Ludwig Kirche, bangunan gereja universitas di München, tempat ia sering menyampaikan khotbah.

Buku Der Herr (Sang Tuhan) karya Guardini, diterbitkan dalam terjemahan bahasa Inggris (dengan judul The Lord) pada tahun 1940-an akhir, berulang kali dicetak selama berpuluh-puluh tahun^[5] dan, menurut penerbit Henry Regnery, merupakan "salah satu buku tersukses yang pernah saya terbitkan."^[6] Novelis Flannery O'Connor menyebutnya "sangat baik" dan merekomendasikannya kepada sejumlah teman.^[7]

• Gottes Werkleute. Briefe ueber Selbstbildung, 1921
• Der Gegensatz, 1925
• Grundlegung der Bildungslehre, 1928
• Das Gute, das Gewissen und die Sammlung, 1929
• Christliches Bewusstsein, 1935
• Das Wesen des Christentums, 1937
• Welt und Person, 1939
• Der Tod des Sokrates, 1943
• Die Lebensalter, 1944
• Freiheit, Gnade, Schicksal, 1948
• Das Ende der Neuzeit, 1950
• Sorge um den Menschen, 1962
• Begegnung und Bildung, (bersama dengan O. F. Bollnow), 1956

• The End of the Modern World. Sheed & Ward, 1957. More recently in a revised edition by ISI Books, 1998. ISBN 978-1-882926-23-7
• The Art of Praying: The Principles and Methods of Christian Prayer. Sophia Institute Press, 1994. ISBN 978-0-918477-21-7
• The Lord. Regnery Publishing, 1996. ISBN 978-0-89526-714-6
• The Essential Guardini: An Anthology, edited by Heinz R. Kuehn. Liturgy Training Publications, 1997. ISBN 978-1-56854-133-4
• The Spirit of the Liturgy. Crossroad Publishing, 1998. ISBN 978-0-8245-1777-9
• Living the Drama of Faith. Sophia Institute Press, 1999. ISBN 978-0-918477-77-4
• Learning the Virtues. Sophia Institute Press, 2000. ISBN 978-0-918477-64-4
• The Death of Socrates. Kessinger Publishing, 2007. ISBN 978-1-4325-5430-9
• The Rosary of Our Lady. Sophia Institute Press, 1998.

• Artikel ini berisi teks dari Wikipedia Jerman.

• Karya Romano Guardini di Project Gutenberg
• (Inggris) Karya oleh/tentang Romano Guardini di Internet Archive (pencarian dioptimalkan untuk situs non-Beta)
• (Inggris) Romano Guardini Diarsipkan 2007-10-19 di Wayback Machine. (National Institute for the Renewal of the Priesthood)
• (Inggris) The Spirit of the Liturgy Diarsipkan 2006-02-11 di Wayback Machine. by Romano Guardini

Templat:Sejarah teologi Katolik